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Filosofía dominicana: pasado y presente 147
asumo un discurso del sujeto cibernético, sistémico y complejo,
articulado a la cultura y a la sociedad, en donde el cibernavegante
no es timonel de un barco en alta mar, sino el navegante del
ciberespacio, que en la actualidad es el sujeto de los celulares,
cajeros automáticos y todo lo que tiene que ver con esos espacios
virtuales.
La cibernética de segundo orden incluye al observador o sujeto
conceptual en la observación, contrario a la primera cibernética
de Wiener, el cual le daba importancia a la observación,
excluyendo de ese escenario al sujeto.
Este sujeto observador, viviente y de lenguaje histórico, es
único, contradictorio e irrepetible; en él conviven diversas
prácticas sociales: viene siendo padre, hermano, hijo, filósofo,
cibernauta, investigador, consumidor, ciudadano. Posee un sistema
autopoiesis o autocreador 6 de sí mismo, que a la vez está
conformado por subsistemas (nervioso, digestivo, muscular) que
pertenecen a sistemas más amplios (familiar, barrial, clase social,
raza, sociedad, mundo y cibermundo, galaxia, universo).
Dicha cibernética de segundo orden abordó al sujeto de
manera compleja, ya que se autobserva, se hace crítico de sí mismo.
Él como observador, gracias a su discurso, forma parte de
la misma estructura, de la misma realidad que quiere observar.
Construye el sistema, forma parte de éste, lo moldea, aunque
tiene autonomía organizacional respecto a su entorno.
la misma hermenéutica en cuanto interpretación discursiva y articulada al
sujeto.
Ver texto Sistémica elemental. Desde el punto de vista superior. Medellín, Comombia,
3ra. reimpresión, 2002. José Antonio Garciandia, Pensar sistémico,
Editorial Pontificia Universidad Javeriana. 2005.
6 La autopoiesis busca poner la autonomía del ser vivo al centro de la caracterización
de la biología, y abre al mismo tiempo la posibilidad de considerar
a los seres vivos como dotados de capacidades interpretativas desde
su mismo origen. Es decir, permite ver que el fenómeno interpretativo es
continuo desde el origen hasta su manifestación humana. Ver, Humberto
Maturana y Francisco Varela, La máquinas y seres vivos. Autopoesis: La organización
de lo vivo, Argentina, Editorial Universitaria, 2004, p. 52.