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242 lusitania F. ma rt í n e z Ji m é n e z
En la democracia es por último, donde se garantiza mejor la
libertad del pensamiento, necesaria para la perfección de la vida
social.
La doctrina social de Spinoza, ya se ve, constituye más bien una
política que una sociología. Pero en esa doctrina, que es continuación
de la filosofía social y jurídica nacida en el Renacimiento y
preludio del pensamiento revolucionario del siglo xviii, se unen,
como en toda la obra de este «pensador central del siglo x v i i»
(según escribe Höffding), «el interés teórico y el interés práctico,
que en los otros pensadores de su tiempo se hallan en oposición
mayor o menor». Y así, mientras para unos puede todavía ofrecer
Spinoza en sus tratados políticos sugestiones para la constitución
de las democracias, para otros ofrecerá un significativo apoyo a
la idea fundamental que aún tiene que alegar en su defensa la
sociología: la sociedad es un orden de fenómenos naturales, y,
por lo tanto, un objeto de ciencia.