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Filosofía dominicana: pasado y presente 149
Ese proceso de conectividad por parte del cibernauta genera el
orden y el desorden (diversidad de navegaciones), producido por la
interacción, la participación activa. Él es productor y consumidor del
ciberespacio, el que se alimenta de las configuraciones, la interactividad,
los hipervínculos, las imágenes, las informaciones y creaciones
virtuales inventadas por éste.
En ese proceso se va padeciendo de entropía, en donde
millones de blogs, websites, comunidades virtuales mueren, duran
un instante, pero otras van entrando, produciéndose de esta
manera una regeneración permanente que le da vida en una
simultaneidad de procesos entrópicos y sinérgicos.
Dichas partes pueden ser de relativa autonomía y pueden
entrar en comunicación. Cada una tiene la capacidad virtual de
generar el todo.
Fundamentos filosóficos del ciberespacio
Una filosofía ciberespacial tiene como base una concepción
nueva del tiempo, del espacio, del lugar, del cuerpo, del objeto,
de la realidad, de la presencia, de la identidad, del sujeto, de la
relatividad y de la verdad.
En el ciberespacio estos conceptos adquieren otra definición
totalmente diferente, porque no se parte de referentes reales,
sino virtuales.
El ciberespacio es una visión distinta a la del espacio que
pensó el filósofo Demócrito en el siglo iv a. C., quien lo definió
como el «vacío infinito» en donde los átomos se componen
y se recomponen. Como tampoco entra en la visión filosófica
aristotélica, ya que él definió el espacio como límites de los
cuerpos.
Pero, además, el ciberespacio no tiene nada que ver con el
a priori formal, trascendental de Kant y su articulación con la
experiencia o intuiciones externas. 8
8 Para referencia de conceptos filosóficos y a los filósofos que se refieren al
tiempo, espacio, realidad, consultar a Juan José Abad Pascual & Carlos Díaz
Hernández, Historia de la Filosofía, España, Edición McGraw–Hill, 1996.
Para más referencia sobre Demócrito y Emmanuel Kant, consultar mi