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Po s t m o d e r n i d a d<br />

La analítica existencial en Martin<br />

Hei<strong>de</strong>gger. Un análisis fenomenológico 1<br />

Luis F. Cruz<br />

A Miguel Sáez, profesor distinguido; amigo entrañable<br />

Martin Hei<strong>de</strong>gger (1889-1976), <strong>de</strong>stacado representante <strong>de</strong>l<br />

existencialismo, ha sido una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s figuras <strong>de</strong> más alta significación<br />

<strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>la</strong> metafísica <strong>de</strong> siglo xx.<br />

Mientras Aristóteles, por ejemplo –y con él toda <strong>la</strong> tradición<br />

metafísica–, se acercó al problema <strong>de</strong>l ser: ¿qué es el ser?, analizando<br />

<strong>la</strong>s categorías <strong>de</strong> los seres existentes <strong>de</strong>l mundo externo, es<br />

<strong>de</strong>cir, <strong>la</strong>s cosas que «son», Hei<strong>de</strong>gger se apróxima a éste por vía<br />

<strong>de</strong>l análisis <strong>de</strong> <strong>la</strong>s características existenciales <strong>de</strong>l hombre mismo,<br />

consi<strong>de</strong>rado como «ser-en-el-mundo». Se trata <strong>de</strong> un análisis que<br />

va removiendo cada uno <strong>de</strong> los estratos <strong>de</strong> <strong>la</strong> existencia concreta<br />

para <strong>de</strong>jar al <strong>de</strong>scubierto su estructura ontológica, su estructura<br />

como ente humano.<br />

Paralelo a su originalidad, <strong>la</strong> filosofía <strong>de</strong> Hei<strong>de</strong>gger resultó<br />

a<strong>la</strong>mbicada y difícil por el uso que hizo <strong>de</strong> una terminología<br />

intrincada, inventando términos propios, o usando los más o menos<br />

familiares en un sentido extraño. En este or<strong>de</strong>n, construyó<br />

un vocabu<strong>la</strong>rio filosófico para expresar i<strong>de</strong>as nuevas y <strong>de</strong>scubrir<br />

realida<strong>de</strong>s antes <strong>de</strong>satendidas. Su cuerpo conceptual incluye,<br />

entre otros términos:<br />

Ser-ahí (el hombre, el Dasein)<br />

Temporalidad<br />

1 En el 50 aniversario <strong>de</strong> <strong>la</strong> publicación <strong>de</strong> Ser y tiempo (1927-1977).<br />

– 15 –

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