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Filosofía dominicana: pasado y presente 435
Sartre se nutrió de Rousseau, Kant, Bergson, Spinoza, Stendhal
y de otros de forma secundaria.
Escribió La náusea en 1938, antes de la guerra, cuando él se
veía como un hombre sin relación con la sociedad, y consideraba
a ésta sin influencias en las personas. Pero si bien La náu sea es
anterior a su teoría del compromiso, que es cuando empieza a
vislumbrar la importante relación entre literatura y transformación
so cial, no por ello es una novela carente de méritos.
Sartre escribió esta novela, originalmente, con el título de
Melancolía. La editorial le rechazó el borrón en 1937, hasta que
fue aceptada con el ya tan famoso título.
En este libro, Sartre pone a funcionar el método fenomenológico
de la «reducción» o de la «puesta entre paréntesis». De
este modo nos en contramos con una conciencia, la de Roquentin,
que descubre la con tingencia del absurdo y –agreguemos– el
absurdo de la contingencia. La existencia no tiene justificación,
no puede racionalizarse, las cosas en-sí, vistas sin los presupuestos
del lenguaje humano hablado por las instituciones y las gentes,
carecen de sentido, y el para-sí (que quiere ser espontaneidad, y
como las cosas también, plenitud) se horroriza y se ve afectado
por el malestar de la náusea. La conciencia o para-sí, frente al
espectáculo de la gratuidad de las cosas, no encuentra explicación,
en ese instante también de conciencia fenomenológica del
espacio y tiempo (soy un ser arrojado aquí y ahora), al descubrimiento
de por qué existe el mundo en vez de la nada. Y para
rematarlo todo en el absurdo, encima de la gratuidad y el sinsentido,
existiendo como seres-para-la-muerte, al final de nuestras
vidas la destrucción de todos los proyectos, los momentos felices,
el amor, el trabajo para el reconocimiento, la fama, el poder.
Considerada por Sartre como su mejor obra, La náusea, a más
de descubrir la contingencia y el absurdo como aspectos esenciales
de la existencia, caricaturiza excelentemente la actividad
cotidiana de la burguesía a través de sus poses e hipocresías.
Sartre escribió otras obras importantes como Lo imaginario
(1940), la cual, aunque pertenece a su primera etapa, es decir,
antes de su mirada al marxismo, la siguió considerando válida,
si antes se la retomaba desde una línea más materialista. Al igual