Descargar - Archivo General de la Nación

176 lusitania F. ma rt í n e z Ji m é n e z
de la derecha y hasta de parte de los marxistas, paradójicamente
defensores de la desaparición de las opresiones.
La acusaron de insatisfecha, frígida, priápica, ninfómana,
lesbiana, cien veces abortada, madre clandestina. 57 El libro no
habla sólo de las reinvidicaciones feministas, sino de los principios
filosóficos que de acuerdo con la filosofía existencialista explican
la libertad del ser humano sin distinción de sexo. Somos
siempre conciencia de algo, en consecuencia, la existencia está
justificada por la superación permanente de los proyectos que
asumimos, libre y responsablemente, hombres y mujeres. Simone
es la escritora más leída del mundo a diferencia injustamente
de Virginia, que en el contexto de un feminismo más atrasado,
reminiscencia del sufragista, ponderó planteamientos bastante
atrevidos en relación con la mujer.
Pero, es lo mismo en todas partes: el feminismo que defendemos
actúa en contra nuestra. El androcentrismo y el machismo
no han evaluado la calidad de filósofa de Simone por el hecho
de que era feminista. SIMONE ERA UNA FILÓSOFA BRILLANTE, era
mejor filósofa que escritora, pero no aparece en los diccionarios
filosóficos; y cuando aparece lo hace en compañía de Sartre. Sin
embargo, fue la interlocutora principal del filósofo, creadora de
categorías y planteamientos del existencialismo más democrático
e inclusivo, porque la constitución del sujeto y la definición de la
libertad existencialista, en su pensamiento, se extiende hasta las
mujeres. ERA BRILLANTE FILÓSOFA CREADORA, NO MUSA, REAFIR-
MO. Ingresa al profesorado de la universidad con calificaciones
que siguen a las de Sartre, quien al inicio fue rechazado, pero el
jurado dice que era ella la filósofa y la que tenía la ruta.
El segundo sexo es un análisis de la mujer por la vía de los principios
filosóficos ilustrados y del existencialismo, y es la plataforma
obligada de la tercera ola del feminismo de los años 70. El existencialismo
es la única filosofía de la modernidad que permite un
análisis adecuado sobre la libertad de la mujer, y Simone le da fuerzas
y amplitud al aplicarlo en el estudio de la situación femenina.
57 Lusitania Martínez, Mujer, literatura, y Libertad, libertad, creación, identidad,
Santo Domingo, UASD, 1991.