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270 lusitania F. ma rt í n e z Ji m é n e z
no es ni bueno ni malo cuando al igual que todos los seres de la
naturaleza se preocupa por su propia realización, lo cual parece
indicar que la solidaridad se generó a partir del desarrollo de
la racionalidad y cuando se persiguen objetivos que pueden ser
compartidos por todos los individuos de la comunidad.
En el estado de naturaleza las relaciones individuales se polarizan
en torno a la independencia y la dependencia, y unos
hombres resultan dependientes de otros en un cuadro en que
algunos gozan efectivamente del derecho a la realización de su
potencia tal y como en la teoría les corresponde a todos, y otros,
no. Esta descripción del estado de naturaleza nos lleva a la conclusión
de que como el derecho natural está siempre vigente,
cuando las instituciones políticas son violadas y las funciones
que deben realizar no se realizan, se impone necesariamente
el estado de naturaleza que surge cada vez que las leyes no se
cumplen, y que la hipocresía y el egoísmo destruyen las bases de
las instituciones que son un resultado cultural para la superación
de un estado natural que en Spinoza asecha como amenaza más
que como cuadro idílico inspirador de nostalgia romántica por
el estado prepolítico.
La función que Spinoza concede al conocimiento es primordial
porque hace aquí depender a la opresión de la ignorancia,
y las pasiones tienen su origen determinado. Spinoza las estudia
para saber cuáles son las causas próximas de su surgimiento.
Si la razón fuera la que determinara nuestros afectos, nuestros
objetos de deseo serían compatibles y nuestras fuerzas unidas en
la búsqueda de objetos perseguibles se verían aumentadas hacia
una cada vez más patente justicia social, ya que todas las fuerzas
individuales como vectores con un punto de apoyo material común,
tendrían la misma dirección y sentido lo cual aumentaría
la intensidad de la fuerza de desarrollo en afirmaciones coyunturales.
Pero en el estado de naturaleza no hay educación, y sin una
educación adecuada –como pasa por ejemplo en América Latina–
no se puede esperar un desarrollo de la racionalidad; así
Spinoza pone a la ignorancia como fuente de las pasiones que
como merma de la potencia de acción, que es la esencia de la