08.05.2013 Views

Descargar - Archivo General de la Nación

Descargar - Archivo General de la Nación

Descargar - Archivo General de la Nación

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Filosofía dominicana: pasado y presente 241<br />

ciudadanos pue<strong>de</strong>n tener iguales <strong>de</strong>rechos, con excepción <strong>de</strong>l<br />

monarca, único a quien se conce<strong>de</strong>n privilegios.<br />

Debe advertirse que Spinoza tomaba estas formas <strong>de</strong> gobierno,<br />

no en su evolución histórica, sino en su creación, tales como<br />

<strong>de</strong>bieron nacer, cuando puras, <strong>de</strong> <strong>la</strong> voluntad general. Así, él<br />

hab<strong>la</strong> <strong>de</strong>l monarca electo y <strong>de</strong> los patricios electos, a los cuales se<br />

agregan <strong>de</strong>spués los que el Consejo Supremo, por voluntad in<strong>de</strong>pendiente<br />

ya <strong>de</strong> <strong>la</strong> popu<strong>la</strong>r, consi<strong>de</strong>ra dignos (pues <strong>la</strong> asamblea<br />

tiene en esos casos vida perpetua).<br />

La característica <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>mocracia consiste en <strong>la</strong> libertad y <strong>la</strong><br />

igualdad <strong>de</strong>l sufragio: se seña<strong>la</strong>n por voluntad popu<strong>la</strong>r <strong>la</strong>s condiciones<br />

que <strong>de</strong>ben reunir los ciudadanos que hayan <strong>de</strong> tener voto.<br />

Pue<strong>de</strong> haber muchas formas <strong>de</strong> organización <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>mocracia,<br />

y Spinoza admite diversos criterios para seña<strong>la</strong>r <strong>la</strong> capacidad <strong>de</strong><br />

participación en <strong>la</strong> vida pública.<br />

Con esto termina el inconcluso Tratado político: pero en don<strong>de</strong><br />

se proc<strong>la</strong>man <strong>la</strong>s ventajas <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>mocracia es en el Tratado<br />

teológico-político. Esta forma <strong>de</strong> gobierno, dice,<br />

me parece <strong>la</strong> más natural y <strong>la</strong> más propia a <strong>la</strong> libertad que <strong>la</strong> naturaleza<br />

da a todos los hombres, porque en este Estado nadie<br />

transfiere a otro su <strong>de</strong>recho natural, sino que lo ce<strong>de</strong> a favor <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad entera <strong>de</strong> que es parte. 16<br />

El Estado, será muy poco estable cuando su salud <strong>de</strong>penda<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> honra<strong>de</strong>z <strong>de</strong> un individuo y los negocios no puedan ser<br />

bien dirigidos sino a condición <strong>de</strong> estar en manos honradas.<br />

Para que pueda durar, es necesario que los negocios públicos<br />

estén or<strong>de</strong>nados <strong>de</strong> modo que quienes los manejen, ya obren<br />

<strong>de</strong> acuerdo con <strong>la</strong> razón, ya según sus pasiones, no puedan<br />

sentirse tentados <strong>de</strong> obrar con ma<strong>la</strong> fe. Porque poco importa,<br />

en or<strong>de</strong>n a <strong>la</strong> seguridad <strong>de</strong>l Estado, el motivo por el cual los<br />

gobernantes administren bien los asuntos públicos, con tal <strong>de</strong><br />

que éstos estén bien administrados. La libertad o fuerza <strong>de</strong>l<br />

espíritu es <strong>la</strong> virtud <strong>de</strong> los individuos; <strong>la</strong> virtud <strong>de</strong>l Estado es <strong>la</strong><br />

seguridad. 17<br />

16 Tratado teológico-político, cap. x v.<br />

17 Tratado político, cap. I, párrafo 6.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!