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306 lusitania F. ma rt í n e z Ji m é n e z Touchard, Jean. Historia de las ideas políticas, Madrid, España, Editorial Tecnos, S. A. 1975. B. Direcciones de internet Aristóteles. Ética de Aristóteles, Pedro Simón Abril, Real Academia de Ciencias Morales y Políticas, Madrid, España. [En línea]. Disponible en: http://www.cervantesvirtual.com [02/12/2003]. Hobbes, Thomas.1997. El Estado. Leviatán, p. 5-6. Fondo de Cultura Económica. [En línea]. Disponible en: http://lectura. ilce.edu.mx [19/11/2003].
Observaciones a propósito de algunos puntos de las teorías axiológicas 1 Introducción Hilma Contreras Castillo Vivimos valorando; lo que sería una vida sin valores no se podría decir. Todos, hasta el que menos, miramos el mundo desde cierto punto de vista, tenemos una concepción del universo, que es ya un valor, porque es un sentimiento de no-indiferencia; sólo que no todos poseemos la intuición necesaria para la exacta captación del verdadero valor. Si es cierto que el grado de cultura afina la capacidad intuitiva del individuo, no lo es, sin embargo, que la cultura sea la condición fundamental única al advenimiento de los valores. Ejemplo de ello nos lo presentan seres privilegiados, que en su vida ingenua, humilde y sin escuela, viven los valores más nobles, mejor que muchos cultos, aunque inconscientemente. Esta inconsciencia viene, en vez de desmentir la existencia absoluta del mundo de los valores, a demostrar que en la base de toda realización valiosa, se haya presente una intuición espiritual más que un acto racional; ésta surge sólo en el hombre distendido entre las dos fuerzas: espíritu y naturaleza, y es en sí mismo un acto meritorio al constituir lo que vulgarmente se llama un sacrificio, dando lugar a un paso más hacia la superación de lo material, hacia la plenitud de la persona y la purificación; un paso más hacia el reino del espíritu, nuestro punto original, Dios. 1 Revista Altiplano, Ciudad Trujillo, Imprenta Rincón, 1948. pp. 9-12. – 307 –
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