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356 lusitania F. ma rt í n e z Ji m é n e z
dueños, y no perteneciéndose carece del dere cho de disponer
de sí mismo.
Esencia e inmortalidad del alma
Si nuestra alma es semejante a las esencias, no cambia nunca,
como no cambian ellas, y no tiene que temer que la muerte la
disuelva como al cuerpo. Es inmor tal... El alma del filósofo y la
del justo purifica das por la constante meditación de las esencias
di vinas serán admitidas sin duda a disfrutar de la vi da de bienaventuranzas
de los dioses, pero las del vulgar y del perverso,
contaminadas de impurezas o crímenes, estarán privadas de esta
eterna felicidad y sometidas a pruebas.
No me aflige la perspectiva de la muerte, confiando en que
después de esta vida existe todavía algo pa ra los hombres, y que,
según la antigua máxima, los buenos serán allí mejor tratados
que los malvados.
Nuestro cuerpo obstaculiza nuestro avance
por el camino de la verdad
El cuerpo nos llena de amores, de deseos, de temores, de mil
ilusiones y de toda clase de estupideces, de manera que no hay
nada tan cierto como el dicho vul gar de que el cuerpo jamás
conduce a la sabiduría.
Si es imposible que conozcamos algo puramente mientras
estemos con el cuerpo; es preciso una de dos co sas: o que nunca
se conozca la verdad o que se la co nozca después de la muerte,
porque entonces el alma se pertenecerá a ella misma libre de
esta carga, mientras que antes no.
Entretanto pertenezcamos a esta vida no nos aproximaremos
a la verdad, más que cuando nos alejemos del cuerpo
y renunciemos a todo comercio con él, como no sea el que la
necesidad nos imponga, y mientras no le consintamos que nos
llene de su corrupción natural y en cambio nos conservemos
puros de todas sus contami naciones hasta que Dios mismo venga
a redimirnos.