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Filosofía dominicana: pasado y presente 163
con maridos que las comprendían profundamente y que fueron
sus principales interlocutores intelectuales. 14 Cada una escribió
por lo menos un libro en defensa de las mujeres que se ha tomado
como arquetipo de reivindicación de la causa de género
(El segundo sexo, de Simone y Una habitación propia, de Virginia);
fueron criticadas con severidad y mezquindad por su modo de
vida y por el contenido de sus obras; las dos caminaban grandes
distancias y se manifestaron muy buenas amigas de sus respectivas
hermanas. 15 Vivieron las dos guerras mundiales, escribieron
diarios, cultivaron varios géneros literarios, y como escritoras
se sometieron a un programa de trabajo arduo, y mostraron
independencia de criterio y resistencia al estereotipo. Fueron
escritoras políticamente progresistas aunque apartidistas, 16 y las
dos rechazaban el reconocimiento. 17 Una similitud entre ambas,
digna de ser tratada en otros trabajos, es la que se refiere a la
particular e intensa inclinación que Virginia y Simone exhibían,
a pesar de su aparente heterosexualidad, hacia los afectos de las
14 Virginia pasaba sus escritos a Leonard Woolf, quien revisaba los detalles
y publicó las obras póstumas de la escritora. Sartre y Simone trabajaban
siempre juntos.
15 Virginia escribió Recuerdos pensando en la vida de Vanessa, su hermana, y
de paso en su infancia. Simone y su hermana Helene tuvieron lazos muy
estrechos. Por coincidencia, tanto Vanesa como Helene eran pintoras. Simone
heredó de su abuelo el gusto por las grandes caminatas, y Virginia,
tal como su padre, solía caminar y subir grandes distancias y praderas con
sus botas de gaucho.
16 Virginia, simpatizante del Partido Laboral Inglés, se burlaba de la burguesía,
de las mujeres burguesas, del orgullo de clase y de nacionalidad, del
orgullo religioso, familiar y de sexo. Rosario Castellanos, Juicios sumarios II.
Ensayos de Literatura, México, Fondo de Cultura Económica, 1966, p. 133.
Simone participó en su época a favor de todas las causas revolucionarias
muy cerca del marxismo, pero de forma crítica e independiente de los
partidos de izquierda.
17 Virginia decía en la obra Las Guineas, que siendo profesionales «había que
mofarse o burlarse de la publicidad del mérito: la censura es preferible a
la fama y a la alabanza. Arroje placas, grados, órdenes, a la cara de quien
se los dé». Tanto a Sartre, que rechazó el premio Nóbel, como a Simone,
no les complacía, por filosofía, el reconocimiento social institucional.