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216 lusitania F. ma rt í n e z Ji m é n e z
monio una ceremonia del culto, algo sagrado. La compra de la
esposa se transforma en sacramento». 9
De bestia de caza, ha pasado a ser «madre de los hombres
dominadores». Con excepción relativa de la época clásica y
preimperial de Roma, la mujer vive la etapa de «paria y sujeto
subestimado» en las esferas de la cultura y de lo imaginariosocial.
Pero, la etapa de oro de Roma, verdadera excepción de
la época antigua, merecen citarse, por cuanto, ciertos elementos
específicos de ella han sido rescatados por el feminismo de la
postmodernidad:
[...] la estimación de la mujer como ser humano comienza
en Roma. La matrona era honrada y venerada por parientes y
clientes. Su voz era oída en los consejos de familia.
Y afluía en el gobierno del Estado a través de su marido y de
sus hijos. No estaba relegada al hogar, podía salir y ser vista en
público.
En los festejos públicos se le daba el primer puesto. Los hombres
se inclinaban ante ella. Tenía importancia en la vida nacional,
y si las leyes la olvidaban, la costumbre hacía por ella
más que la Ley para las mujeres de otros pueblos. 10
En cambio, la era de los césares es un momento de culminación
de la depravación del poder del sexo femenino y de su
función política. En la igualación de sus derechos con los hombres,
se vio arrastrada por el ímpetu de perdición de los propios
hombres. Camila reseña esta peculiar situación en la historia de
la liberación femenina: «Se la hizo dueña de sus bienes, se abolió
el derecho de vida y muerte, se la protegió ante el maltrato del
padre o del marido». 11 Y más adelante: «Esas mujeres alcanzaron
poder inmenso: destruyeron tronos, hicieron y deshicieron emperadores,
llevaron sus pasiones sexuales a la política».
9 Ibídem, p. 11.
10 Ibídem, pp. 14-15.
11 Ibídem, p. 14