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Filosofía dominicana: pasado y presente 319
I
La enciclopedia de Wundt se encuentra principalmente expuesta
en su Lógica (1883) y en su Sistema de la filosofía (1889); además
de una monografía, publicada en el tomo V de sus Estudios filosóficos.
La distinción de su noble sistema, el de las ciencias particulares
y el de la filosofía, cualidad aplicable a todo objeto de
reconocimiento, no se presenta muy desarrollado sin embargo
en la Lógica, donde más bien se atiende a las primeras, reservando
a la filosofía un posición central, análoga a la que el Sistema
asigna a la metafísica. Oscila todavía entre concebir la filosofía
como doctrina de la ciencia «y» como doctrina del mundo, sin
distinguir precisamente entre estos dos problemas y tendiendo a
subsumir el segundo en el primero.
La filosofía –viene a decir– es una doctrina de la ciencia no
en el sentido de Fichte, como ciencia general anterior y superior
a todas (pues no hay objeto real y propio que corresponda a su
entender a este conocimiento, y así se vio Fichte obligado a creerlo);
sino, al contrario, como resumen de los métodos y resultados
de las ciencias particulares, apoyada en los cuales construye una
concepción del universo, capaz de satisfacer las exigencias del
espíritu, reduciendo lo particular a unidad y a subordinación
teórica y práctica (ética): cosa imposible para aquellas ciencias
que sin embargo son su única base.
El tomo II de su Lógica comprende, ante todo, una metodología
general, a que se reduce para él casi todo el asunto de lo
que usualmente se llama hoy «doctrina de la ciencia» (en sentido
lógico, no en el ontológico de Fichte y Hegel). Divide esta
sección en dos partes, referentes a los métodos de investigación y
las formas de exposición, conservando esta distinción corriente.
Después, comienza lo que, a ejemplo de Stuart Mill, Baín
y otros, llama «lógica de las ciencias particulares», la cual comprende
más o menos, ordenadamente, la idea y problema de
cada ciencia, sus métodos (que hoy día por lo común, constituyen
su parte más desarrollada); con frecuencia, principios y
doctrinas de su contenido; y a veces, su historia, estado presente