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Filosofía dominicana: pasado y presente 189<br />

Cada época asume su presente mediante una revalorización<br />

<strong>de</strong> su pasado, seleccionando y reformu<strong>la</strong>ndo parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> cultura<br />

anterior, y <strong>de</strong>jando a un <strong>la</strong>do u olvidando una buena parte <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

misma.<br />

Esta selección y discriminación es, por un <strong>la</strong>do y en gran medida,<br />

<strong>la</strong> justificación <strong>de</strong>l or<strong>de</strong>n social existente por medio <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

explicación i<strong>de</strong>ológica <strong>de</strong> su génesis.<br />

El discurso filosófico tiene su base en un medio material y<br />

espiritual, es <strong>de</strong>cir, en lo real existente, anterior, en su concretización,<br />

a <strong>la</strong> e<strong>la</strong>boración <strong>de</strong> dicho discurso. El sujeto productor<br />

<strong>de</strong> i<strong>de</strong>as forma parte <strong>de</strong> un medio social, está condicionado por<br />

éste e intenta expresarse a partir <strong>de</strong> <strong>la</strong> problemática que el medio<br />

le sugiere, trascendiéndo<strong>la</strong> rara vez. Su producción filosófica,<br />

a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> ser <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> su época y <strong>de</strong> su c<strong>la</strong>se, lleva impreso su<br />

sello personal.<br />

En el caso <strong>de</strong> Avelino sus obras <strong>de</strong>ben verse en el contexto<br />

general <strong>de</strong> su época. Los años <strong>de</strong> <strong>la</strong> posguerra transcurrieron<br />

bajo <strong>la</strong> influencia <strong>de</strong> <strong>la</strong>s i<strong>de</strong>as conservadoras (anticomunistas)<br />

que alimentaron <strong>la</strong> guerra fría, el temor, el miedo, es <strong>de</strong>cir,<br />

creaban estados <strong>de</strong> ánimo propios para el auge <strong>de</strong>l espiritualismo.<br />

Sus re<strong>la</strong>ciones personales con otros filósofos también influyeron<br />

en él. Otros países <strong>la</strong>tinoamericanos conocieron <strong>la</strong>s i<strong>de</strong>as<br />

conservadoras, y <strong>la</strong> filosofía antipositivista adquirió una amplia<br />

difusión. En Argentina, <strong>la</strong> figura principal fue Francisco Romero,<br />

cuyas obras más representativas fueron escritas en los años 40<br />

y 50 <strong>de</strong>l siglo pasado. Existió un vínculo entre ambos a través <strong>de</strong>l<br />

intercambio <strong>de</strong> cartas y trabajos.<br />

Al abordar <strong>la</strong> figura <strong>de</strong> avelino, <strong>de</strong>bemos partir <strong>de</strong>l sistema<br />

<strong>de</strong> categorías utilizadas por él, su corriente filosófica e<br />

influencia que recibió. Así como re<strong>la</strong>cionar su obra y contenido<br />

a <strong>la</strong> sociedad y época don<strong>de</strong> vivió, no como simple<br />

testigo pasivo.<br />

El joven Avelino, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> 1920 y mientras realizaba estudios<br />

universitarios, perteneció a grupos <strong>de</strong>dicados a <strong>la</strong> actividad literaria,<br />

especialmente a <strong>la</strong> poesía. A partir <strong>de</strong> este año, publicó<br />

numerosos poemas que, especialmente en literatura, lo ubican

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