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32 lusitania F. ma rt í n e z Ji m é n e z
mente al animal, que no hace problema de su «futuro», ejecuta
el proyecto con una conciencia de estar realizándose en eso que
hace. El animal, hundido totalmente en su mundo circundante,
obedece al estímulo según unas reglas que le superan. El hombre,
en cambio, hace problema de su propio proyectarse.
En este proyectarse continuamente, se revela la seleccionabilidad
de las posibilidades de realización. Por eso dice Gómez
Caffarena, que en cada momento estamos «degollando posibilidades
por hacer nuestro camino a través de otras». Se anda en
busca de la autenticidad. Lo contrario, la inautenticidad, es el
vivir entregado a lo que propiamente no soy, rehuir la responsabilidad
del deber, «esconderme detrás de los otros», «meterme
en la masa». Heidegger denomina esta situación diciendo que
es «vivir en el das-man», es decir, hacer esto porque es «lo que se
hace», esto es «lo que se acostumbra», esto es «lo que se dice»...
Se trata, pues, de la más típica muestra de impersonalidad.
El Dasein tiene que revestir necesariamente uno de los modos
fundamentales de ser: o el modo auténtico o el inauténtico.
Tales son las maneras concretas de existencia. Mientras el modo
auténtico de ser entraña personalidad y fineza, el inauténtico
ostenta un carácter despersonalizado-despersonalizante. «Es
perderse en la multitud», dice Heidegger. El «se» es el escondite,
es el anónimo.
Se manifiesta en la charla, en la cual lo que «se dice», el dicho
pasa por la verdad del habla, en la curiosidad con la versatilidad,
en la dispersión y falta de fijeza, finalmente en el equívoco:
no se puede saber nunca qué es lo que está esclarecido y
qué no. 48
El Dasein está incesantemente situado ante el poder de determinarse
por uno de estos dos modos radicales. 49
La vida, nuestra vida, entendida negativamente, es la «no
indiferencia al ser». 50 La vida se puede vivir de un modo o de
otro, y sea cual fuere la elección ésa será mi vida. Sin embargo,
48 I. M. Bochenski, ob. cit., p. 186.
49 J. I. Alcorta, ob. cit., p. 113.
50 M. García Morente, ob. cit.