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Filosofía dominicana: pasado y presente 285
que van a sustituir a los que se han retirado, son de la misma
naturaleza de quienes se han ido en disidencia con el acuerdo.
De no ser así, se alteraría la dinámica de la sociedad política, ya
que Spinoza considera que sólo en la regulación del derecho
positivo la sociedad adquiere consistencia. Por esto, el concepto
de naturaleza humana hubo de ser revisado en Spinoza y contextuado
en mediación concreta atrayéndolo a lo individual.
Porque para que la estructura del Estado permanezca constante,
los individuos han de compartir los intereses con el resto de multitud
que, según Spinoza, posee una sola mente y no pueden ser
reemplazados por elementos que tengan tendencias opuestas a
los que se han sustituido dentro del grupo.
Haciendo la salvedad de que la estructura del Estado es una
dinámica y que como un individuo en estado de naturaleza
está sujeto a mutaciones en el campo de interacción en que se
encuentra, Spinoza piensa que el ideal es que realice su propia
tendencia para aportar, en su forma, su propia personalidad al
conjunto de las naciones. En consecuencia nos parece que en
esta primera ley, la naturaleza, es decir, las tendencias, objetivos
y apetitos de los componentes del Estado, cuentan con la determinación
estructural de éste.
La segunda ley de Matheron se llama «de crecimientodisminución»,
extraída del siguiente texto de la Ética, y según
la cual lo determinante es la relación de fuerzas en el seno de
la comunidad. En tal sentido, dice: «Si las partes componentes
de un individuo se vuelven mayores o menores en proporción
tal, sin embargo que conserven entre sí, como antes, la misma
relación de reposo y movimiento ese individuo conservará igualmente
su naturaleza tal y como era antes, sin cambio alguno en
su forma». 56
El interés aquí parece ser destacar el aspecto dinámico de la
naturaleza, en este caso de la naturaleza del Estado. A Spinoza
no le preocupa una explosión demográfica, que en su época era
impensable, por eso hace depender la naturaleza del Estado de
una correlación de fuerzas. Así, buscando objetivos compatibles
56 Ibídem, lema V.