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Filosofía dominicana: pasado y presente 353
Tomás y García en sus notas a la traducción de La República, que
«[…] al punto que cesaron los Profetas entre los judíos, suscita
Dios filósofos que empiecen a ilustrar a los gentiles y sirvan de
desengaño al hombre sobre lo poco que puede su flaco y débil
enten dimiento sin los auxilios de la revelación». Y más adelante:
«La doctrina de Sócrates y de Platón fue la que conservó las
chispas del conocimiento que este grande Apóstol [san Pablo]
encontró en el corazón de algunos atenienses, sobre la resurrección
de los muertos y sobre la inmortalidad del alma. (Los subrayados
son nuestros).
Así de pasada, apuntaremos que todo el método socrático
–con su parte negativa o ironía y su parte positiva o mayéutica–
con siste en hacer que los hombres se conozcan a sí mismos. Con
su iro nía les muestra que la empresa es difícil y que están equivocados
al creer que se conocen a sí mismos. El efecto del examen
que Só crates obliga hacer a sus oyentes tiene como objeto lograr
que pierdan su inestable tranquilidad, ponerles en desacuerdo
consigo mis mos y sugerirles la conveniencia de hallar de nuevo
tal acuerdo; sembrador de inquietudes, como siglos más tarde
el hispano ilustre de aquel grito tremolante como bandera y a la
vez agudo como una saeta: ¡a D e n t r o! Adentro, modernización de
la inscripción del Templo de Delfos, que es punto de partida de
todo el filosofar so crático: ¡Conócete a ti mismo!».
Conocerse a sí mismo, para Sócrates. Hurgar dentro de sí,
pa ra Unamuno, concentrarse. Un griego gentil y un español
cristiano, ambos reencontrados en una misma aspiración de
conocimiento divino a través del hombre; pero sereno el uno;
agónico, el otro. Lo que demuestra la repetición constante al
paso de los siglos de la lu cha humana por hallar la verdad.
Si el hombre como ente participa de lo divino, del Nus
univer sal, de lo Absoluto, bueno es pensar en llegar a él por
nuestro pro pio conocimiento. Podrá preguntársenos por qué
esta inesperada re lación entre Sócrates y Unamuno; pues bien,
pura asociación de ideas. Este filósofo griego, maestro a su vez
de grandes filósofos, fue gran cultivador de la voluntad, tuvo un
dominio asombro so de sí mismo y vivió con la mirada puesta en
su propio espíritu, como puente hacia la divinidad. Moderna-