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158 lusitania F. ma rt í n e z Ji m é n e z
y ajeno en que alguien, otrora devorada por la pasión de vivir, se
precipita en la oscura muerte o se precipita también, temeraria y
valientemente, no sin desgarramiento, a vivir una existencia que
llamaría de minorías o de contracorriente. Virginia y Simone
vivieron, escribieron y pensaron contra la corriente. La historia
está sembrada por doquier de mujeres escritoras ferozmente
condenadas por el estilo dominante de hacer y pensar las cosas
que interrumpieron su vida o se suicidaron socialmente al vivirla
de forma singular. 2 ¿Es que la inteligencia y la especial sensibilidad
de ciertas personas actúan sobre un fondo general de inconformidad
y desesperación? La existencia en sí misma parece no
tener sentido, y el paradigma de pensamiento y de actuación que
rige a los seres humanos no provee de felicidad a los hombres,
mucho menos a las mujeres. Vivimos y sufrimos maniqueísmos
insufribles e invivibles, dicotomías falsas y dobleces en el patrón
ético; intoleramos la diferencia y ahogamos en la pareja la comunicación
necesaria para la amistad y el amor igualitarios. La
masculinidad es la referencia paradigmática que se resuelve en
minúsculos poderes que atraviesan toda la red social incluyendo
la producción y venta del saber. Factores existenciales actúan
como catalizadores de angustias entre la gente sensible: el temor
a la muerte, la necesidad y la ausencia del placer sexual satisfecho,
la omnipresencia avasalladora del poder, la tortura del
pasado temido o amado, la vejez, la tensión de lo real vivido y lo
real inventado en la escritura, 3 las enfermedades, la inautenticidad,
el amor inalcanzado... la misma nadidad de la vida... 4 todas
estas situaciones límite, asaltan sin discriminación de género a
2 La historia de la literatura en general y, en particular, la contemporánea,
da cuenta también, aunque menos, de ejemplos masculinos notables en la
producción literaria que acabaron interrumpiendo sus vidas (hoy en día
los suicidios masculinos son más altos a causa de la vulnerabilidad de la
masculinidad ante las pocas reivindicaciones femeninas conquistadas).
3 Mario Vargas Llosa profundiza sobre el existencial que está presente en la
persona que se dedica a la literatura. Ver introducción a su libro La verdad
de las mentiras, Barcelona, Seix Barral, 1990.
4 Remediada solamente por el arte (poesía, literatura o música). Ver a Albrecht
Wellmer analizando a Adorno en Finales de partida: la modernidad
irreconciliable, Madrid, Cátedra, 1993.