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Filosofía dominicana: pasado y presente 333
El ser humano surge en el mundo, marcado, delimitado por
lo inmediato de la vida. Todo aquello que entra en contacto
con él desde que aparece, se convierte en una condición de su
existencia. Hanna Arendt realiza su estudio desde la perspectiva
de los fenómenos en los que se desenvuelve el ser humano en el
mundo, y que ella llama vita activa.
La expresión vita activa es una expresión con un alto grado
de tradición, y su concepto tiene una enorme importancia en el
pensamiento de Arendt, no sólo en la condición humana, sino
también en su concepción política. La mayoría de las veces, su
significado señala los asuntos públicos y políticos. Hubo también
la tendencia a designar la vita activa como máximo compromiso
de las cosas del mundo en un sentido más negativo; por lo que
se tiende a la vida contemplativa como único modo de vida verdaderamente
libre. Esto indica Arendt al referirse a la filosofía
de origen griego y cristiano en la antigüedad. Sólo comienza
a perderse este sentido de negatividad al comienzo de le edad
moderna.
La vita activa, tal y como la concebimos en la actualidad,
entra en contradicción con el sentido que comúnmente se le
da en la tradición grecolatina. Lo que Arendt comparte con la
tradición es la preocupación por establecer un principio que dé
valor a las actividades del ser humano en la articulación de la
vita activa. La vida está siempre comprometida y enraizada en un
mundo de seres humanos, cosas por hacer y cosas realizadas por
estos elementos que forman el medio de todas las actividades del
hombre.
No es posible la vida si no connota la presencia de los otros
seres humanos, por lo tanto todas las actividades humanas están
irreversiblemente condicionadas por el hecho de la presencia
del otro. De manera que estas actividades fundamentales de la
vita activa donde se manifiesta la condición humana, están también
condicionadas por esta presencia.
Existen dos condiciones a las que Arendt llama las más generales
de la existencia humana, que están esencialmente ligadas
con la vita activa, éstas son: el nacimiento y la muerte, o la
natalidad y la mortalidad. Mediante la natalidad somos tirados,