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374 lusitania F. ma rt í n e z Ji m é n e z Thiebaut, Carlos. Los límites de la comunidad, Madrid, Centro de Estudios Constitucionales, 1992. Wallach, John R. «Contemporary Aristotelianism», Political Theory, Vol. 20, No. 4, Nov., 1992. Yack, Bernard. The problems of a political animal, Londres, 1992.
Cotidianas Ylonka Nacidit-Perdomo Cotidiana I. Realidad o deseo La mujer es un ser antropológico, un ser ético y filosófico. El conocimiento del mundo la obliga a una aclaración racional sobre la sustancia misma de la existencia, sobre los actos del espíritu, sobre sus sospechas de que ella vive perdida en sí misma. Quiere decirse que lo lógico es huir de lo real obsesivamente, desentenderse de las referencias espaciales, de las connotaciones y denotaciones, demorar la sensibilidad, los laboratorios de imaginación, las preferencias «temperamentales», porque los objetos están ahí, sus ojos los miran, los contemplan, la conducen a conocer los movimientos y valores, a transitar «libre» por el espacio sórdido, por las caprichosas variaciones de lo cotidiano, por la inagotable piedra del lenguaje que se precipita después de un eclipse cuadrante en una flauta, en la flauta de la poesía. Leyendo al humanista Julián Marías hablar sobre la cultura recuerdo una de sus apreciaciones críticas que vale para la mujer, porque sintetiza con la mayor expresividad el único fin del ser o ente humano: ponerse frente a las cuestiones últimas para «ser esa luz, esa claridad que permite alcanzar la única seguridad que es propia [...]: aquella que necesita elegir, para imaginar y proyectar su vida [...]» Nunca, aun con una visión exhaustiva y total, podremos acercarnos a esa cultura que es la mujer sin sentir la necesidad de un dominio de lo penúltimo, de desenmascarar lo que dice ella, como aspiración profunda, como horizonte de la trascendencia – 375 –
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