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Descargar - Archivo General de la Nación

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90 lusitania F. ma rt í n e z Ji m é n e z<br />

está en el período <strong>de</strong>l nuevo feminismo, que va <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el 1965<br />

hasta el 1980 y <strong>de</strong>s<strong>de</strong> aquí al gran <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> <strong>la</strong> teoría <strong>de</strong> género<br />

con <strong>la</strong> aparición <strong>de</strong>l feminismo <strong>de</strong> <strong>la</strong> diferencia, 2 corriente<br />

feminista que se nutre <strong>de</strong> <strong>la</strong> propuesta postmo<strong>de</strong>rna actual y <strong>la</strong><br />

aparición <strong>de</strong>l feminismo <strong>de</strong> <strong>la</strong> igualdad.<br />

De acuerdo con esta periodización, <strong>la</strong> teoría <strong>de</strong>l género enraíza<br />

en el período <strong>de</strong> <strong>la</strong> mo<strong>de</strong>rnidad <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l proyecto <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong> Ilustración, aunque más allá <strong>de</strong> su dispositivo teórico central;<br />

el<strong>la</strong> ha sido ampliada y enriquecida por posturas pro y anti-mo<strong>de</strong>rnas<br />

(postmo<strong>de</strong>rnas), estas últimas criticando los supuestos <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong> Ilustración y <strong>la</strong> racionalidad <strong>de</strong> lo mo<strong>de</strong>rno que ha olvidado<br />

al sujeto. 3<br />

El término feminismo hace referencia a un movimiento<br />

político y social y a una epistemología en construcción bastante<br />

avanzada y rica, alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> <strong>la</strong> posición <strong>de</strong> que el sistema sexogénero<br />

es <strong>la</strong> forma en que fundamentalmente se ha organizado<br />

<strong>la</strong> sociedad y, por en<strong>de</strong>, <strong>la</strong> práctica <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciencia, postu<strong>la</strong>ndo <strong>la</strong><br />

superioridad <strong>de</strong>l hombre. Surgida sobre todo <strong>de</strong>s<strong>de</strong> los años<br />

70 y fortalecida en los 80, <strong>la</strong> teoría <strong>de</strong>l género o epistemología<br />

genérica ha creado y trabajado propuestas no sexistas y antiandrocéntricas<br />

re<strong>la</strong>cionadas con categorías –a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>l<br />

sexo– como <strong>la</strong> raza, <strong>la</strong> religión, <strong>la</strong> cultura, <strong>la</strong> c<strong>la</strong>se, <strong>de</strong> modo que<br />

sea un sistema teórico completo, examinador <strong>de</strong> todo tipo <strong>de</strong><br />

autoritarismos y adscrito a <strong>la</strong>s posiciones avanzadas <strong>de</strong> los movimientos<br />

ecológicos, éticos, <strong>de</strong> c<strong>la</strong>ses, religiosos, etc., que cuestionan<br />

<strong>la</strong> inequidad social.<br />

Las críticas <strong>de</strong> <strong>la</strong> epistemología genérica a <strong>la</strong> ciencia, iniciadas<br />

fundamentalmente en los 80, se refieren a que <strong>la</strong> mujer<br />

está silenciada y objetivada en el saber; vale <strong>de</strong>cir, que está referida<br />

al trascen<strong>de</strong>nte masculino, patrón que se toma como lo<br />

2 Para más información ver trabajo inédito <strong>de</strong> Lusitania Martínez sobre «El<br />

movimiento feminista dominicano», citando a Enrique Gomariz, 1992;<br />

«Los estudios <strong>de</strong> género y sus fuentes epistemológicas: periodización y<br />

perspectivas». Isis Internacional. Ediciones <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres, No. 17, 1996.<br />

3 Ver conferencia inédita <strong>de</strong> Lusitania Martínez, dictada en el Museo <strong>de</strong><br />

Historia y Geografía, en diciembre <strong>de</strong> 1992, sobre «La re<strong>la</strong>ción mujerciencia».

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