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Filosofía dominicana: pasado y presente 245
¿Por qué Spinoza en el siglo x x? En primer lugar, tenemos
en él un ejemplo de lo que es hacer filosofía y de cómo conectar
la metafísica con los intereses y problemas coyunturales de una
generación. En nuestros días, cuando se cuestiona el papel de
la filosofía en el desarrollo del hombre lanzado a la resolución
pragmática de problemas puntuales, la función de la filosofía
aparece cuestionada mientras se margina en los planes educativos
y en el ejercicio profesional. Un siglo de positivismo operacionalista
y una deficiente comprensión del empirismo y de la
crítica de David Hume a esta tendencia, hacen que los filósofos
contemporáneos y postmodernos se detengan a detractar de la
filosofía mientras la hacen. Todo este espectáculo, y entre matices
de sombras por entre las cuales emerge algún rayo de luz,
nos lleva a Spinoza desde América Latina y en el corazón del Caribe
para buscar un legado que nos pertenece a todos y que está
ahí para que las generaciones lo actualicen en sus coordenadas
concretas.
Los especialistas coinciden en señalar que el proyecto spinozista
no es tarea fácil de alcanzar, desde Deleuze 1 hasta Allende
Salazar, 2 pasando por Atilano Domínguez, 3 Albiac, 4 Vidal Peña,
Rábade Romeo, Hampshire, Javier Peña, 5 Eugenio Fernández,
Antonio Negri 6 y una larga lista de expertos dedicados a desentrañar
de los textos del filósofo, luces que nos guíen en el
sendero de la crítica política para el logro de una antropología
más realista que sirva al hombre para su realización en la corta
existencia de que debe gozar, que será reconocible con la presencia
de la felicidad.
1 Gilles Deleuze, Spinoza: Filosofía práctica, traducción de Antonio Escotado,
2001.
2 Mercedes Allende Salazar, Spinoza, filosofía, pasiones y política, Madrid,
Alianza Universidad, Alianza Editorial, S. A., 1988.
3 Atilano Domínguez, Baruch de Spinoza (1632-1677), Madrid, España, Biblioteca
Filosófica, Ediciones de Oro, 1995.
4 Gabriel Albiac, La sinagoga vacía, Madrid, Ediciones Hiparión, 1987.
5 F. J. Peña Echeverría, La filosofía política de spinoza, Secretariado de Publicaciones,
Universidad de Valladolid, 1989.
6 Antonio Negri, Anomalía salvaje, Barcelona, Anthropos Editorial del Hombre,
Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Iztapalapa. 1993.