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240 lusitania F. ma rt í n e z Ji m é n e z
las tendencias individuales y las colectivas, entre el individualismo
y el colectivismo. La solución de Spinoza tiene, en sustancia,
la misma base que la recientemente propuesta por Baldwin: la
intimidad esencial del individuo y de la sociedad, el carácter
«social», del «yo individual» y la base psicológica «individual» de
lo «social» fórmula que genera en la acción esta política, acariciable
hoy sólo como un ideal: «más allá del individualismo y del
socialismo». (Adolfo Posada).
Spinoza afirma, por lo demás, que la «experiencia ha indicado
ya todas las formas de estado capaces de hacer vivir a los hombres
en buen acuerdo y todos los medios propios para dirigir a la
multitud o contenerla en ciertos límites». 13
A su juicio, hay tres tipos principales de gobierno: monarquía,
aristocracia y democracia. La monarquía es una forma
necesariamente imperfecta: se dice que con ella se obtiene fácilmente
la paz; pero ¿cuál es la verdadera paz, la paz que deben
buscar las sociedades? ¿La tranquilidad que nace del temor? Si
ésta fuese, la estabilidad del viejo absolutismo turco valdría más
que la vida turbulenta de las democracias. «Si se da el nombre
de paz a la esclavitud, a la barbarie y al aislamiento, nada peor
para los hombres que la paz[…] Es en vista de la esclavitud y no
de la paz como conviene concentrar el poder en manos de uno
solo; porque la paz no consiste en la ausencia de guerra sino en
la unión de los corazones». 14
Por lo demás, el poder de un solo hombre es siempre insuficiente
para sostener el peso de un gobierno. «El monarca se
rodea de amigos, a quienes confía su propio bien y el bien de
todos, de tal suerte que el gobierno que se creía fuese absolutamente
monárquico es en realidad aristocrático, de aristocracia
no aparente, sino más oculta y perversa». 15
El tipo puro del gobierno aristocrático, para Spinoza, es
aquel en que un grupo limitado de ciudadanos gobierna y posee
privilegios no concedidos al resto del pueblo. Se diferencia
de la monarquía pura por la circunstancia de que, en ésta, los
13 Ibídem, cap. I.
14 Ibídem, cap. VI, párrafo 4.
15 Ibídem.