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Filosofía dominicana: pasado y presente 165<br />

III. Sufrimiento en un tiempo muy breve por <strong>la</strong>s muertes <strong>de</strong><br />

sus seres queridos. (Tensión entre <strong>la</strong> huida y el regreso al<br />

pasado).<br />

IV. Apego sentimental a <strong>la</strong>s mujeres. 23<br />

V. Apego y rechazo a <strong>la</strong> convencionalidad victoriana. 24<br />

VI. Noción i<strong>de</strong>alista <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida y <strong>de</strong>l amor y posible frigi<strong>de</strong>z. 25<br />

VII. Los problemas <strong>de</strong> <strong>la</strong> condición humana: <strong>la</strong> edad, <strong>la</strong>s enfermeda<strong>de</strong>s,<br />

el ser testigo <strong>de</strong> dos horribles y gran<strong>de</strong>s guerras,<br />

no tener hijos y ansiarlos. 26<br />

no eran inteligentes, no <strong>de</strong>bían educarse, se enfermaban si realizaban un<br />

trabajo intelectual y estudiaban, o si trabajaban solitariamente como escritoras.<br />

«Tengo sentimientos <strong>de</strong> mujer, pero el lenguaje es <strong>de</strong> los hombres.<br />

Hay que inventar un nuevo lenguaje», <strong>de</strong>cía.<br />

23 Ver Lindall Gordon, Hab<strong>la</strong>ndo <strong>de</strong>..., pp. 242, 247 y 331.<br />

24 Virginia añoraba y rechazaba <strong>la</strong> vida victoriana. Añoraba cierto estilo <strong>de</strong><br />

vida, pero rechazaba <strong>la</strong> conducta masculina victoriana y el aprendizaje <strong>de</strong><br />

silencio femenino en <strong>la</strong> c<strong>la</strong>se media alta inglesa. Rechazaba <strong>la</strong> costumbre<br />

<strong>de</strong> enseñar a <strong>la</strong>s mujeres a sentarse pasivas a ver a los hombres victorianos<br />

realizar sus aros intelectuales… (Ver Lindall Gordon, Hab<strong>la</strong>ndo <strong>de</strong>...,<br />

pp. 19 y 50).Virginia usó un vestido ver<strong>de</strong> con escote para ir contra <strong>la</strong><br />

convencionalidad <strong>de</strong> George su hermanastro, ven<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> <strong>la</strong>s hermanas<br />

en el mercado <strong>de</strong> maridos y se bañó en el río Grenchester con un amigo<br />

en 1911, (ibí<strong>de</strong>m, p. 156). Pese a todo, era menos osada que su hermana<br />

Nessa a <strong>la</strong> que consi<strong>de</strong>raba como el<strong>la</strong>, exploradora, revolucionaria y reformadora.<br />

En 1932 Virginia <strong>de</strong>cidió autol<strong>la</strong>marse <strong>la</strong> Intrusa y cuestionar<br />

el po<strong>de</strong>r y sus abusos elevando su voz pública y exponer el punto <strong>de</strong> vista<br />

como mujer(ibí<strong>de</strong>m, p. 323). Ver Momentos..., pp. 100, 192 y 256.<br />

25 Gozar un estado <strong>de</strong> ilusión era vibrar; no vibrar era ver <strong>la</strong> realidad. Defendía<br />

el matrimonio monogámico. Discrepó <strong>de</strong> Arnold Bennett que <strong>de</strong>cía<br />

que <strong>la</strong> cotidianidad mata el amor. El<strong>la</strong> respondió, por el contrario, que<br />

cuatro días <strong>de</strong> siete se vuelven automáticos, pero el quinto día se forma<br />

(entre marido y mujer) una burbuja <strong>de</strong> sensación que es tanto más plena y<br />

más sensible para los días ordinarios por ambas partes. «Posible frigi<strong>de</strong>z»:<br />

se hab<strong>la</strong> <strong>de</strong> fracaso sexual y <strong>la</strong> asexualidad <strong>de</strong> Virginia, pero en su diario<br />

y otros materiales se advierte que «hubo veces, por lo menos, en que el<br />

matrimonio le proporcionó cierta especie <strong>de</strong> p<strong>la</strong>cer físico». (Ver Lindall<br />

Gordon, Hab<strong>la</strong>ndo <strong>de</strong>..., p. 306). Virginia tuvo «temor a experimentar el<br />

p<strong>la</strong>cer para que no mengüe (ver Apuntes <strong>de</strong>l pasado, p. 134)… Se hab<strong>la</strong> <strong>de</strong><br />

que para el<strong>la</strong> el sexo era un fiasco y lo habría abandonado. Otros re<strong>la</strong>cionan<br />

su frigi<strong>de</strong>z con <strong>la</strong>s dos crisis que sufrió <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> su matrimonio. Ver<br />

Lindall Gordon, Hab<strong>la</strong>ndo <strong>de</strong>..., pp. 201 y 202.<br />

26 En su Diario... <strong>de</strong> 1915 se advierte <strong>la</strong> reiterada preocupación por el tiempo<br />

y su edad que evoluciona. Se horroriza y resiente que se hayan concretiza-

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