Descargar - Archivo General de la Nación

Filosofía dominicana: pasado y presente 31
lidad, historicidad. El Dasein es, pues, esencialmente ‘posibilidadde-ser-determinado-en-el
-tiempo’.
La fábula de Hyginus –aludida por Heidegger en Ser y tiempo–
es muy significativa para la comprensión de la doctrina de el cuidado.
47 Heidegger analiza el sentido que en esta fábula tiene: no
es sólo que le pertenece (el «cuidado») al ser humano mientras
vive, sino que en él se basa el origen de su ser. El cuidado sigue
dominando y subyugando a ese ser mientras «es-en-el-mundo».
Pero quien decide la discusión es Saturno, es decir, el tiempo.
El tiempo es un existencial, la temporalidad misma es la quintaesencia
del Dasein.
El ser impersonal (Das Man)
El «cuidado», el cuidar de las cosas del mundo vuelve al Dasein
hacia sí mismo, a su tarea propia, esto es, a la decisión de ser lo
que debe ser. El «cuidado» le fija su mirada en las eventualidades
que le aguardan.
Las dimensiones existenciales del Dasein como proyecto, nos
descubren nuevas modalidades de ser. ¿Cuál es la más profunda
característica de este vivir-en-proyecto?: la ejecución de las posibilidades,
la realización, el ser sí mismo. El hombre, contraria-
47 Cuando Heidegger elaboraba el concepto de «cuidado», tropezó con un
artículo de K. Burdach: Faust und die Sorge (1923). En dicho artículo Burdach
alude a una fábula latina escrita por Hyginus, que interesó al filósofo.
Éste la transcribió en Sein und Zeit. Nuestro interés en transcribirla íntegramente
radica en la importancia que tiene su lectura para la compresión de
la doctrina heideggeriana de «cuidado».
La fábula dice así: «Atravesaba el ‘cuidado’ un río, cuando vio lodo gredoso;
tomolo pensativo, y comenzó a modelarlo. Al reflexionar sobre lo hecho,
entró en escena Júpiter. Suplícale el ‘cuidado’ que le infunda espíritu, y lo
obtiene fácilmente. Al querer el ‘cuidado’ imponerle su propio nombre,
estorbóselo Júpiter, diciendo que era su nombre el que había de darle.
Mientras discuten el ‘cuidado’ y Júpiter, levántase la Tierra, y quiere que
sea su nombre, ya que le había dado cuerpo. Toman a Saturno como juez,
quien decide justo: Júpiter, tú que le diste el espíritu, lo recuperarás a su
muerte; y tú, Tierra, su cuerpo, pues se lo diste. El ‘cuidado’, que es quien
primero lo modeló, poséalo mientras viva, y por lo que hace a la actual
controversia, Homo (hombre) será su nombre, pues parece hecho de lodo
(humus)».