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168 lusitania F. ma rt í n e z Ji m é n e z
el escepticismo en materia religiosa y por el amor inalcanzable
de su primo Jacques. Pero la frustración no dura mucho. Ella
«siempre se las ingenia para superar el dolor: las peleas de sus
padres no alteran su infancia feliz». 32
En la infancia y juventud de Simone no se precipitaron tantas
muertes y azares negativos y sí mayores y reales vivencias en
contra del orden establecido y a favor de su goce y avidez por el
saber. Un amigo revela que sentía una mezcla de angustia y amor
por la vida. Angustia porque la vida valía mucho y, no obstante,
era perecedera y porque Dios no existía. 33 Pero, atención, esas
mismas premisas le hicieron paladear lo más placentero de la
breve y la única vida con la que contaba. Nada le hará renunciar
a los placeres terrenales, en su vida no entraría el aburrimiento,
no perdería su tiempo en actividades triviales; en su existencia
todo serviría. 34 Su alegría sería el exceso de trabajo, pero los
libros debían ser vividos antes de escribirlos. La sinceridad literaria
no es lo que se imagina. 35 Desde los dieciocho años en
adelante se siente una escritora maldita, enfrentada a los padres,
solitaria pero libre. Basta recordarla demasiado joven visitando
lugares sórdidos para probar su estirada y temerosa moral en
los desenfados mundanos. Adoptando posturas surrealistas,
anticonvencionales y rebeldes visitaba los bares, con la idea de
estar fuera de la ley y el orden vigentes. Vivir peligrosamente era
una consigna pretexto porque quiso embriagarse de libertad y
conocer el encenegamiento de la condición humana. Le atrae la
escritura, el conocimiento, sí, pero también la vida y el desorden
de los sentidos. La literatura sería la salvación de la gratuidad
del mundo y con ella superaría sus grandes crisis. Pero la vida
antecede a la escritura.
Aunque Virginia decía que la vida es la materia prima de la
escritura, la suya fue una materia prima casi exenta de placer.
La visión de Simone, en cambio, que coincide con la idea de
Virginia de acortar la distancia entre la palabra y la realidad,
32 Claude Francis y Fernande Gauntier, Simone de Beauvoir, p. 34.
33 José Dayan y Malka Ribowska, Simone Beauvoir por ella misma, París, Gallimard,
1979.
34 Claude Francis y Fernande Gauntier, ob. cit.
35 Ibídem.