Descargar - Archivo General de la Nación

172 lusitania F. ma rt í n e z Ji m é n e z
Virginia siempre miró el mundo de los hombres como un
mundo diferente al femenino: sin ataduras, frío, indiferente a la
mujer, autosuficiente y objetivo. 44 Así, en la vida regida por esos
estereotipos masculinos, la mujer no tiene cabida; de modo que
para conquistar la independencia intelectual hacía falta espacio
y dinero. La creación literaria depende de recursos materiales.
Los ricos tienen más oportunidades; los hombres más acceso a
la educación. Las inglesas hicieron literatura antes que ciencia
porque era más barato y escribieron luego novela porque exigía
menos concentración que el poema en la salita independiente
de las casas británicas. Virginia solicita en un primer momento
privacidad y recursos económicos para empoderar a las mujeres,
y cuestiona radicalmente su confinamiento a la esfera doméstica
y las absurdas presiones que sobre ellas ejercen las ideas patriarcales
(son pobres, no beben vino, no tienen un cuarto propio). 45
El paradigma machista y el Hada del Hogar han abortado el genio
de muchas mujeres que de haberse concretizado en épocas atrás
se hubieran suicidado o hubieran llegado a la más horrenda soledad;
pero el paradigma también ha dañado a los hombres.
De acuerdo con Virginia, escritores y escritoras deben escribir
sin pensar en sus sexos opresor y oprimido, respectivamente,
desde un marco andrógino, incandescente; es decir, sin las trabas
que el paradigma machista opone a la escritura de todos los
seres humanos. El modo de pensar debe ser andrógino porque
no nos basta con ser dos sexos, mucho menos uno, como pasaría
si las mujeres escribieran al estilo de los hombres. Cada sexo debería
poder usar los dos roles. La literatura femenina es buena
cuando es andrógina o, lo que es lo mismo, cuando no refleja
los estereotipos del sexo femenino subordinado y se expresa sin
resentimientos de género.
44 Rosario Castellanos, Diario.
45 Lindall Gordon, Hablando de..., p. 240. Posteriomente radicalizó el discurso
de Un cuarto propio e incorporó al trabajo feminista educación, sexo y
política sobre las mujeres, y fue tal el arrojo emotivo a favor de su derecho
a ser distinta que escribió sin ambages y detestó al punto de vista masculino.
(Lindall Gordon, Hablando de..., p. 332).