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Descargar - Archivo General de la Nación

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402 lusitania F. ma rt í n e z Ji m é n e z<br />

y <strong>de</strong> mejorar por sí mismo <strong>la</strong>s condiciones <strong>de</strong> su ser, y por sí<br />

mismo elevar el i<strong>de</strong>al <strong>de</strong> su existencia. I<strong>de</strong>alistas o sensualistas,<br />

materialistas o positivistas, <strong>de</strong>scriban <strong>la</strong>s faculta<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l espíritu<br />

según or<strong>de</strong>n <strong>de</strong> i<strong>de</strong>as innatas o preestablecidas, según <strong>de</strong>sarrollo<br />

<strong>de</strong>l alma por el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> los sentidos, ya como meras modificaciones<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> materia, ya como categorías, todos los filósofos y<br />

todos los psicólogos se han visto forzados a reconocer tres ór<strong>de</strong>nes<br />

<strong>de</strong> faculta<strong>de</strong>s que conjuntamente constituyen <strong>la</strong> conciencia<br />

<strong>de</strong>l ser humano, y que funcionando ais<strong>la</strong>damente constituyen su<br />

facultad <strong>de</strong> conocer, su facultad <strong>de</strong> sentir, su facultad <strong>de</strong> querer.<br />

Si estas faculta<strong>de</strong>s están con diversa intensidad repartidas en el<br />

hombre y <strong>la</strong> mujer, es un problema; pero que están total y parcialmente<br />

<strong>de</strong>terminando <strong>la</strong> vida moral <strong>de</strong> uno y otro sexos, es un<br />

axioma: que los positivistas refieran al instinto <strong>la</strong> mayor parte <strong>de</strong><br />

los medios atribuidos por los i<strong>de</strong>alistas a <strong>la</strong> facultad <strong>de</strong> sentir; que<br />

Spinoza, 5 y <strong>la</strong> escue<strong>la</strong> escocesa 6 señalen en los sentidos <strong>la</strong> mejor<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong>s aptitu<strong>de</strong>s que los racionalistas 7 <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ran privativas <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

razón; que Krausse 8 hiciera <strong>de</strong> <strong>la</strong> conciencia una como facultad<br />

5 Baruch Spinoza (1632-1677), filósofo ho<strong>la</strong>ndés <strong>de</strong> <strong>la</strong> comunidad judía<br />

que huyó <strong>de</strong> <strong>la</strong> Inquisición españo<strong>la</strong> a Amsterdam. Fue expulsado por los<br />

judíos ortodoxos por <strong>la</strong> in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> su pensamiento. Se le consi<strong>de</strong>ra<br />

el más completo exponente <strong>de</strong> <strong>la</strong> metafísica racionalista. Su Tratado<br />

teológico-político siguió, perfeccionándo<strong>la</strong>s, <strong>la</strong>s teorías <strong>de</strong> Descartes. Su Ética<br />

parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> teoría monística <strong>de</strong> que todo lo existente se contiene en Dios,<br />

a veces l<strong>la</strong>mado Naturaleza.<br />

6 La l<strong>la</strong>mada «escue<strong>la</strong> escocesa» reúne a un grupo <strong>de</strong> filósofos en torno a<br />

<strong>la</strong> figura <strong>de</strong> Thomas Reid que, en su An Inquiry into the Human Mind on the<br />

Principles of Cammon Sense (1764), buscó <strong>de</strong>fen<strong>de</strong>r el sentido común contra<br />

<strong>la</strong> paradoja y el escepticismo generado por <strong>la</strong>s filosofías imperantes. Reid<br />

sostenía que <strong>la</strong>s verda<strong>de</strong>s manifestadas a través <strong>de</strong>l sentido común no se<br />

pue<strong>de</strong>n siempre poner en evi<strong>de</strong>ncia por medio <strong>de</strong> pruebas <strong>de</strong>ductivas,<br />

pero que no se pue<strong>de</strong> mantener opiniones contrarias a esas verda<strong>de</strong>s tampoco.<br />

7 Descartes, Leibniz y Spinoza son sus representantes más conocidos. En<br />

general, creen que <strong>la</strong> razón so<strong>la</strong>, sin ayuda <strong>de</strong> <strong>la</strong> experiencia, pue<strong>de</strong> llegar<br />

a verda<strong>de</strong>s básicas sobre el mundo. Se asocia a ellos <strong>la</strong> doctrina <strong>de</strong> <strong>la</strong>s i<strong>de</strong>as<br />

innatas y el método <strong>de</strong> <strong>de</strong>ducción lógica, a partir <strong>de</strong> premisas basadas en<br />

lo evi<strong>de</strong>nte.<br />

8 Kart Christian Friedrich Krause (1781-1832). Filósofo alemán que tuvo<br />

gran influencia en España en <strong>la</strong> segunda mitad <strong>de</strong>l siglo i x x. Aunque dice

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