v. La familia con hijos adolescentes - M-cano.com

Manual de Orientación y Terapia Familiar 239
La paternidad aparece, pues, como confusión. Y en esta confusa espera el
varón recibe muy pocas ayudas. Es cierto, como van desentrañando algunas
investigaciones y pone de relieve la autora que vengo citando, que el hombre
puede vivir sentimientos muy intensos durante el embarazo de la mujer, aunque
simultáneamente se encuentra impotente para encontrar un cauce que le
permita expresar tales sentimientos. Ahí debe empezar la ayuda y orientación
pre-padre: hacerle partícipe de los cambios que afectan al cuerpo de la mujer
para que, participando de ellos, encuentre un camino para expresar sus dificultades,
gozos, emociones, al tiempo que disminuyen las distancias y soledades
que se crean en la pareja durante el embarazo.
El pre-padre empezará, por ello, a vivir el embarazo como algo que no es un
hecho de exclusiva competencia de la mujer. Pasará el tópico de que sólo la
mujer sufre y goza con la ilusionante espera. El embarazo empezará a concebirse
como algo que afecta a ambos miembros de la pareja y las modificaciones
que se operan en la mujer - aún cargadas de biología inevitable- producirán en
el hombre resonancias emotivas, pero también físicas. Esto no elimina que lo
que es plenitud física en la mujer se convierte en inseguridad y angustia en el
varón, ya que los cambios de la mujer los vive el hombre como amenazantes e
inquietantes. Pero ahí tienen su lugar muchos tópicos y prejuicios que nos
transmite la cultura y que tienden a ser reforzados en todas las épocas porque
nadie se atreve a desafiarlos apoyándose en datos objetivos derivados de una
seria investigación.
Un recorrido por la historia de la cultura - aventura en la que no puedo
detenerme aquí- pone de manifiesto cómo algunas sociedades mantienen
rituales que preparan la paternidad. Un ejemplo típico es la presencia de la
"covada" en muchas culturas y con vestigios en algunas zonas de nuestro país
vasco. Se conoce con tal denominación tomada del francés "couver", "covar" o
hacer nacer, una serie de precripciones y obligaciones relativas al comportamiento
del padre y asociadas al nacimiento del hijo y en cuya pormenorizada
descripción se ha detenido PARKE (1981), aunque algunas reflexiones sobre
el tema las debemos a AJURIAGUERRA (1978) que ha investigado este punto.
Es importante anotar que si en nuestra cultura occidental apenas si se mantienen
vivos estos rituales de iniciación a la paternidad, el comportamiento prepaternal
está cuajado de síntomas físicos que hacen pensar que los componentes
biológicos de la paternidad no son muy diferentes de los que tradicionalmente
se asignan a la mujer embarazada. Es importante ver que tales síntomas físicos
(" síndrome de la covada") aparecen hacia el tercer mes del embarazo de la