v. La familia con hijos adolescentes - M-cano.com

406 José Antonio Ríos González
más violentas que permitan su conservación. Sólo cuando la familia
disponga de otros apoyos puede iniciarse este trabajo.
5. Ahí se apoya que BOSZORMENYI-NAGY (1973) afirme que ante los
mitos familiares hay que adoptar una postura que integre la corrección, la
integridad y una curiosidad no desprovista de empatía. Estas tres cuali­
dades básicas harán posible que antes de desafiar al mito, antes de poner
de relieve la discrepancia entre elUmito oficial u de la familia y las Uinterac­
ciones reales de tal familia u , es mejor favorecer un clima de exploración
que lleve paulatinamente a la muerte natural a tales mitos. Luchar frontal­
mente n.o conduce a éxitos terapeúticos.
6. Una manera práctica de abordar el desmantelamiento del mito es adoptar
y hacer adoptar a la familia una perspectiva multigeneracional. Con ello
se pretende que la familia no vea el mito como algo de lo que los miembros
actuales son los únicos y casi exclusivos responsables, lo cual no deje de
suponer la aceptación irremediable de una pesada carga. La perspectiva
multigeneracional facilita ir más allá del presente para analizar la realidad
del mito lo que, al tiempo que da un mayor ángulo de visión, alivia las
propias responsabilidades. Este es el caso, por ejemplo, de la madre que
impone sobre un hijo ciertos esquemas míticos C1tu eres... u , Utú te comportas
como... u , ua tí no te cambia nadie... U ) porque ella misma, en cuanto
persona individualizada, se mantiene ligada a su propia madre que la
manipuló, la explotó, la canalizó a ser..., actitudes que repite la madre con
el hijo repitiendo un mismo esquema y al que emocionalmente se siente
vinculada sin poder liberarse de él. Es una modalidad del tema de la
fidelidades ocultas al que hay que referirse más adelante.
7. Finalmente hay que afirmar que en toda tarea de orientación o terapia hay
necesidad de explorar las relaciones en las que nace el mito. Cuanto se
ha dicho al hablar de la construcción del mito es aplicable aquí para
bosquejar lo que es tal exploración.
No quiero terminar este epígrafe sin aludir a lo valioso que resulta para el
trabajo de descubrimiento de mitos la utilización de cuanto se deriva del perfecto
conocimiento de los SS.FF.O. (sistemas familiares de origen) ya que todo mito
tiene una larga historia. Como afirma el mismo STIERLIN, puede decirse que
los mitos son como esas vallas publicitarias que se elevan en algunos barrios
de las grandes ciudades para ocultar chabolas o ghetos vergonzantes. Al tiempo
que distraen la atención de los extraños, y hasta los divierten, logran algo más