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v. La familia con hijos adolescentes - M-cano.com

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396 José Antonio Ríos González<br />

1) Responsables de todas las miserias de la <strong>familia</strong><br />

2) Condenadas a asumir sobre sí, además de la propia culpa, la de los<br />

otros miembros de la <strong>familia</strong>.<br />

3) Asumen el papel de expiar las culpas de la <strong>familia</strong> en lugar de otros.<br />

El mito de disculpa/excusa y redención/reparación da a estos mecanismos<br />

una apariencia de coherencia y racionalidad, al tiempo que abre una<br />

especie de cuenta corriente de ventajas, aunque falsificada, pretendiendo<br />

<strong>con</strong> ello definir la culpa y la inocencia de cada cual.<br />

Se plantea aquí una cuestión importante, dado que la <strong>familia</strong> no necesita<br />

una víctima presente y activa, ya que para <strong>con</strong>struir y mantener el mito<br />

basta tener una persona ausente y hasta muerta sobre la que se descargan<br />

todas las tensiones presentes.<br />

STIERLIN expone el caso del padre "malo", desaparecido de casa y<br />

alcoholizado que adquiere para una <strong>familia</strong> determinada el significado de<br />

el padre que ha abandonado <strong>con</strong> mala intención a una mujer e <strong>hijos</strong> fieles,<br />

lo que es causa del desencadenamiento de iras justas de cualquier mal y<br />

desgracia de la <strong>familia</strong>, sin entrar a indagar si hay otras causas o personajes<br />

que expliquen el por qué de tales males y descalabros.<br />

Tales mitos impiden ver el verdadero fondo de las <strong>con</strong>ductas que se<br />

exteriorizan <strong>con</strong> malestar y sufrimiento, mientras que resulta imposible<br />

trabajar en la terapia <strong>familia</strong>r por este modo de ocultar la verdadera cara<br />

de la realidad.<br />

e) Mitos de salvación y protección: Este tipo de mito amplia los mitos de disculpa<br />

y redención. Tras toda reparación vendrá la salvación <strong>com</strong>o el final<br />

esperado de, cualquier tipo de fatiga, dolor y <strong>con</strong>flicto.<br />

<strong>La</strong> base del mito, en este caso, está en la creencia de que todo sufrimiento,<br />

así <strong>com</strong>o cualquier injusticia presente en la vida <strong>familia</strong>r e individual, puede<br />

ser borrado y alejado por la beneficiosa intervención de una persona<br />

potente y hasta omnipotente. Hay, por ello, un salvador mítico. Para<br />

STIERLIN tal salvador mítico puede tomar forma en un pariente o un amigo<br />

rico, fuerte y capaz de socorrer, del que se espera sea capaz de <strong>con</strong>ducir<br />

al "paraíso" y librar de fatigas y <strong>con</strong>flictos a todos los que sufren por una<br />

circunstancia determinada. Afirma él que también puede quedar adornado<br />

de tal carácter el mismo terapeuta de la <strong>familia</strong> en cuanto que se espera<br />

que proporcione todo aquello deseado. Del terapeuta se percibe la efusión<br />

de cierto carisma, aspecto que se refuerza toda vez que los breves y

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