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pratiques des femmes concernant <strong>le</strong>s modalités d'alimentation de l'enfant, 2) <strong>le</strong>s facteurssociaux et culturels qui déterminent <strong>le</strong>s attitudes et <strong>le</strong>s pratiques des femmes, et 3) <strong>le</strong>s facteursrelatifs au système de soin susceptib<strong>le</strong>s d'influencer <strong>le</strong>s femmes en faveur de la prévention.La pratique d'un mode de nutrition infanti<strong>le</strong> spécifique dépend tout d’abord desperceptions que <strong>le</strong>s femmes ont des bénéfices de certains types d’allaitement, des alternatives<strong>à</strong> l’allaitement maternel, et plus récemment du risque de TME du VIH. Mais l’allaitementd'un nourrisson est aussi un acte social qui dépasse la sphère privée et intime de larelation mère-enfant. Il implique l'intervention du père, des grand-mères, de l'entourage etdes professionnels de santé et devient ainsi une affaire col<strong>le</strong>ctive, gérée dans la famil<strong>le</strong> et parl’Etat. En raison des influences et opinions de ce réseau d’acteurs sociaux, la démarchedes femmes et l’adoption de pratiques de nutrition infanti<strong>le</strong> <strong>à</strong> moindres risques tel<strong>le</strong>sque recommandées par <strong>le</strong>s agences internationa<strong>le</strong>s et <strong>le</strong> système de santé peut devenircomp<strong>le</strong>xe.Chaque culture a sa propre définition de ce qu'est un « bon allaitement », acceptab<strong>le</strong> etbénéfique pour l’enfant (Desclaux and Taverne, 2000). Ces critères d’acceptabilité sontdépendants du con<strong>texte</strong> économique et matériel des communautés et de la faisabilité desalternatives <strong>à</strong> l'allaitement maternel (coûts en temps, énergie, « coût psychologique »). De lamême manière, la prégnance de croyances et de traditions socioculturel<strong>le</strong>s, préservées par <strong>le</strong>spersonnes âgées, hommes ou femmes, et par <strong>le</strong>s pères des enfants (Semega-Janneh, et al.,2001), influence <strong>le</strong> processus de décision des femmes en matière de santé en général et denutrition infanti<strong>le</strong> en particulier (Forman, 1984). En Tanzanie, il a été montré que la plupartdes femmes pratiquaient un allaitement mixte en raison de la pression de <strong>le</strong>ur bel<strong>le</strong>-mère etdes croyances ancrées dans la société tel<strong>le</strong>s que cel<strong>le</strong> de la nécessité de donner de l’eau auxnouveaux-nés (de Paoli, et al., 2002). Ne pas adopter <strong>le</strong>s pratiques d’allaitementrecommandées dans la communauté peut être stigmatisant pour la femme. L’influence ducon<strong>texte</strong> social en matière de nutrition infanti<strong>le</strong> n’est cependant pas que contraignante ets’exprime aussi en termes de soutien émotionnel, informationnel et instrumental (Raj andPlichta, 1998). L’entourage et <strong>le</strong> réseau familial et social peuvent offrir aux mères desencouragements et des informations pertinentes, et <strong>le</strong>ur proposer des stratégies etcompétences pratiques pour dépasser certaines contraintes socioéconomiques, culturel<strong>le</strong>s oubiomédica<strong>le</strong>s <strong>à</strong> l’adoption de pratiques de nutrition infanti<strong>le</strong> <strong>à</strong> moindres risques. Le rô<strong>le</strong> de ceréseau social semb<strong>le</strong> d’autant plus important que ses membres ont une proximité73

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