F.P. De Sanctis - Le phénomène du fondement

phagocyter la phénoménalité aussi bien d’y être en surplomb, trans-phénoménal.Mais n’avons-nous pas retrouvé à l’intérieur de l’ostension, dans son moment le plusdifficile justement, la possibilité la plus propre au fondement, la plus conforme à sacapacité négative, par l’idée, encore fortement théorétique, d’une « causalitéimmanente » ?Comment, cependant, dire l’immanence du fondement, si celui-ci est une capacitétoujours négative ? La hantise du référentiel sur l’immanence, la pure annulation, estsigne du difficile dépassement une fois pour toutes de l’un sur l’autre, bien que noussavons que par le fondement seulement peut se frayer une réponse à même d’un Direqui n’aurait rien d’auto-constitutif, rien de dysfonctionnel, puisque c’est à travers celuiciqui émergerait « la seule racine que j’ai », celle qui justement, pour autant qu’elle estéprouvée, « me fait du mal 1 ».Certes, si la paratopie, tout en restant dans sa formalité, nous en a montré au moinsune possibilité, un résultat positif (d’une capacité négative !) est tout sauf escompté –s’il se situe paradoxalement aux limites d’une absoluité qui, aussi bien qu’à une ontophénoménologie,appartiennent au pensable lui-même.1. A. Merini, Fiore di poesia (1951-1997), Turin : Einaudi, 2005, p. 232, nous traduisons (« la sola radiceche ho mi fa male »)140