F.P. De Sanctis - Le phénomène du fondement

formule du fondement. Le videre atteint sa certitude phénoménale par le videor : lacertitude du fondement (videor) est immédiatement celle de son contenu, porteur d’uneek-stase propre : at certe videre videor, « [...] s’auto-fonder dans la certitude de soi deson auto-révélation 1 ».Et cet acte n’est pas producteur d’une lumière visant à éclairer le videre, mais il estle videre lui-même pour autant que du videre apparaît. La fondation du videre par lacontre-réduction phénoménologique de la « formule » videre videor est réelle si dansl’apparaître du videre apparaît aussi la différence au fondement du videre. On ne peutpas me tromper sur le fait que je doute : de la même manière, alors, par analogieDescartes passe à l’énumération des différentes manières du sentir propres au présentde l’ego (de Descartes) narrant son expérience devant le feu de la cheminée : at certevidere videor, audire, calescere.Dans le monde aucun contenu réel, aucun « étant » réel n’est possible. L’apparaître dumonde est par exemple incapable de différencier les choses dont parle le poète de cellesqui m’entourent réellement dans la pièce où je lis. [...]Livrons donc d’un mot notre thèse sur le « contenu » du monde. Ce contenu n’est quel’objectivation de la vie, de telle façon que la réalité de ce contenu c’est la vie elle même,tandis que sa présentation mondaine n’est qu’une représentation [...] Le contenu dumonde c’est la praxis sociale 2 .Si le monde est compréhensible à l’intérieur du champ ouvert par la contre-réductionpermise par le double apparaître du doute, le videre videor a une significationintrinsèque et positive : il dépasse la singularité de la cogitatio « doute » vers uneformulation d’allure onto-phénoménologiquement ultime. At certe videre videor, audire,calescere. « À tout le moins il me semble que je vois, que j’entends, que jem’échauffe ». Stylistiquement, la structure de la phrase latine, lue en sens propre, nousrévèle davantage la position « fondamentale » du videor, perdue irrémédiablement parsa traduction. Videre videor : le videor est en position seconde. Dans la disposition de laphrase classique, on remarque la position insigne du verbe principal, régissant le verbesecondaire et accomplissant le sens de la phrase. Videor, passif du verbe videre,« voir », justement, se transformant passivement en « il me semble », garderait ici enréalité une forme légèrement plus accentuée vers le fait de « sembler », en manquant dupronom en datif mihi, « à moi, me (semble) », omission sûrement voulue par Descarteslui-même : « il semble que je vois » serait en effet, à la lettre, la traduction la plusappropriée, et qui ferait trembler quelque peu l’interprétation henryenne, qui grâce à« il me semble », peut jouer davantage sur l’immanence du videor à un « ego » sousentendu.Il faut cependant immédiatement contrebalancer cette hypothèse par la suivante : laconstruction de videor est en effet personnelle, à différence de la tournure française « il1. GP, p. 27.2. « Phénoménologie non intentionnelle », PV I, 119.341