F.P. De Sanctis - Le phénomène du fondement

question du Fundieren forme le premier noyau problématique de l’activité constituante,pour Heidegger, sa résolution ne doit pas être effectuée en reniant l’ordre du fondementen lui-même : il s’agirait plutôt de l’exprimer par la copule et par les avancées vers unFundieren à interpréter ontologiquement, sortant du cadre de l’intentionnalité. Si l’êtredomine la recherche heideggérienne, et si la recherche heideggérienne ne sent plus lebesoin de se confronter au thème du « fondement », la problématique s’est de factosituée sur le « schéma » du « fondement-fondé » présent dans les travaux husserliensdès 1901, plutôt que sur celle de la constitution et celle du mot « être ». Ce qui estfondamental, c’est le « fonder » dans son excès compris par Heidegger comme« l’être », la « copule » qui avait posé pour Husserl un problème opérera le déplacementvers la solution de la constitution transcendantale de l’essence. Il est alors possible dedire que, à travers l’intuition catégoriale, la conception de fondement qui passe deHusserl à Heidegger (transformé en « question de l’être ») se fait sur l’excédent deFundieren des actes supra-sensibles sur les actes sensibles. Tout à explorer reste, alors,la raison selon laquelle Husserl se sent en droit, quant aux actes intentionnels, de lessoumettre à un ordre du fundieren.La Fundierung est en effet un terme utilisé dès Philosophie de l’arithmétique pourdésigner le rapport entre l’intuition et le concept abstrait 1 . Il appartient à la TroisièmeRecherche Logique la tâche de s’y arrêter davantage et finalement de « thématiser » laFundierung. Cette dernière s’exprime dans le rapport entre parties et totalité d’unensemble donné. Un spécialiste italien (F. Palombi) a proposé de traduire ainsi par« fondazione strutturale », « fondation structurale » : un contenu d’un ensembleconsidéré comme fondant (structurellement) un autre contenu pour que ce dernierpuisse être considéré en tant qu’une « unité compréhensive » avec le terme fondant 2 .Or, l’application du même mot à l’intuition catégoriale, qu’a-t-elle à faire avec cerapport logico-mathématique ? Cela ne renforce que la présence de l’ambivalence dufondement au sein des opérations phénoménologiques, et complique une airesémantique déjà très ample chez Husserl (stiften, begründen...).Ce sens « logique » suffirait à démasquer les prétentions fondationnelles et1. E. Husserl, Philosophie de l’arithmétique, Paris : PUF, 1972, p. 96 (Husserliana XII, p. 79) : « aucunconcept (Begriff) ne peut être pensé sans fondation (Fundierung) dans une intuition (Anschauung)concrète. Ainsi, même lorsque nous nous représentons le concept général de quantité, nous avonstoujours dans la conscience l’intuition de n’importe quelle quantité concrète dans laquelle nousabstrayons le concept général ».2. L’article de F. Bosco qui a inspiré ces dernières (et trop sommaires) considérations sur la TroisièmeRecherche Logique (« La Fundierung nella Terza Ricerca Logica di Husserl », Dialeghestai, 11, 2009,www.mondodomani.org) cite le travail de G.-C. Rota, Pensieri discreti, Milan : Garzanti, 1993, p. 124(nous traduisons) : « pendant que je vous parle, vous m’écoutez à travers des sons qui […] ont un sens ;le sens de mes mots se rapporte au son moyennant un Fundierungszusammenhang (noyau, nexus quifonde). Le sens de mes mots ne peut être sans son, mais moi je ne peux repérer ou « récolter »(racimolare) le sens du simple son en tant que tel ». Selon cet auteur, la Fundierung serait applicablemême à la distinction entre signifiant et signification, qui permettrait de dégager une nouvelle théorie dela signification.37