F.P. De Sanctis - Le phénomène du fondement

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§ 8. L’empirisme transcendantal.Chapitre 2. La structure duale et le corps propre : l’intensité.§ 9. La dualité interne.§ 10. La critique de la critique de la psychologie rationnelle.§ 11. L’auto-affection.Chapitre 3. L’effectivité de la révélation et la radicalisation à l’ego : l’intraçable.§ 12. Un « autre inconcussum » est-il fondamentalement possible ?§ 13. Le « sens de l’être de l’ego » et l’accusation d’onticité à la Fundamentalontologie deSein und Zeit.§ 14. Sur l’« être-recouvert » et sur la possibilité de la phénoménologie : la révélation.TROISIÈME PARTIELa rechercheL’onto-phénoménologie génétique fondamentale : la fondation§ 15. La fondation de la transcendance.Chapitre premier. Le cogito affectif§ 16. La contre-réduction au sentir (videre videor).§ 17. Pulsion et représentation.Chapitre 2. L’effort§ 18. Le Je peux dans la déduction des catégories et sa passivité. Le sentiment§ 19. L’irréalité de l’économie et la généalogie de l’histoire.Chapitre 3. L’altérité d’autrui§ 20. L’idole de l’altérité d’autrui.§ 21. Une « radicalisation » extrême : l’engendrement dans la Vie.*Conclusions. L’essai sur le fondement onto-phénoménologique dans la philosophie deMichel Henry et les aperçus d’une recherche à partir du sentiment.18
Table des abréviationsOuvrages de Michel Henry.BS Le Bonheur de Spinoza, 2003.EM L’Essence de la manifestation, 2003.PPC Philosophie et phénoménologie du corps, 1997.M I Marx t. I : Une philosophie de l’économie, 1976.M II Marx t. II : Une philosophie de la réalité, 1976.AYF L’Amour les yeux fermés, 1976.FR Le Fils du roi, 1981.GP Généalogie de la psychanalyse, 1985.B La Barbarie, 2001.VI Voir l’invisible, 2003.PM Phénoménologie matérielle, 1990.CC Du communisme au capitalisme, 1990.CMV C’est moi la Vérité, 1996.I Incarnation, 2000.PC Paroles du Christ, 2002.AD Auto-donation, 2004.E Entretiens, 2005.PV I Phénoménologie de la vie t. I : De la phénoménologie, 2003-2004.PV IIPhénoménologie de la vie t. II : De la subjectivité.PV IIIPhénoménologie de la vie t. III : De l’art et du politique.PV IVPhénoménologie de la vie t. IV : Sur l’éthique et la religion.SSM Le Socialisme selon Marx, 2008.Autres ouvrages.AT DESCARTES R., Œuvres, Paris, Vrin - CNRS, 1966 s.EDMARION J.-L., Étant donné. Essai d’une phénoménologie de ladonation, Paris, PUF, 1998 (édition corrigée).19
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coïncidence avec le stade prélimi
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libérera son engagement paratopiqu
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désigner la méthode de décèleme
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la transcendance. Mais l’être, s
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enouvellement de la phénoménologi
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L’« essence de la manifestation
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Si donc fondement et apparaître ne
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tout apparaître de l’être (et,
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capable de leur attribuer leur cond
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Cet argument sur l’être ne diff
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même dans la deuxième philosophie
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l’étant, il n’en reste pas moi
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Bien que l’excédence représente
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simple, on dirait que Henry tentera
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effet, comme il est apparu le long
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« ce qui est en se manifestant ».
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Pourtant, en restant sur le sens fo
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§ 3. Les origines de la problémat
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sans doute attirer l’attention de
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ien d’autres penseurs : il s’ag
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du fondement posé 1 », ou pour ci
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subissant la superposition de l’o
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féconde pour la critique du kantis
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faite par les philosophies de l’e
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procéder dans un non-dégagement d
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§ 4. La traversée dans l’aporé
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aporie ?D’ici le sens de la trave
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eaux emportant toute recherche prop
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semblait pencher pour un « sans ap
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L’aporie du fondement : le fondem
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interrogation. Dans le cas où l’
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fondamental, la phénoménalité au
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moment même de sa manifestation, v
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choses a déterminé la difficulté
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Même s’il est impossible de pens
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fondement, n’est qu’un raccourc
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phagocyter la phénoménalité auss
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en rendant raison de son autre lang
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Nous parlons donc ici de l’imposs
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dans L’Amour les yeux fermés le
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n’est pas (n’apparaît pas) san
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prochain sous-paragraphe).« Épiph
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des épiphanies, loin d’être un
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ien d’une contre-structuration de
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phénomènes particuliers, ni des
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l’insignifiance du fondement, enf
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La théorie pure de cette communica
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1) pour Henry, le monisme fausse et
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non onto-phénoménologique du fond
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tout et eu égard à sa possible un
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de résistance à la crise du fonde
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S’interroger sur « l’essence d
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en lui-même et dans le sens qu’i
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entre le fondant et le fondé, est
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Comment peut-elle montrer la diffé
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comprendre que parler d’engendrem
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« désert silencieux » 1 . Toutef
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Haar, notre perspective critique) l
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l’originaire comme demande de rig
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illégitime, au fondement de la tra
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« courant »).La deuxième nous di
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Être un ob-jet, c’est être situ
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originaire (= l’apparaître) est
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que la phénoménalité immanente r
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monisme kantien-heideggérien] à f
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notion, et de l’isoler. Comme sou
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épreuve », en insistant sur ce qu
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philosophie entre Vie et vivant, qu
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sa peinture du visible qui « se do
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encore partiel contre la riposte de
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collusion d’avec la métaphysique
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L’article est un éreintement tou
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se trouverait, paradoxalement, à p
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corps subjectif au lieu de reconna
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L’inexistence onto-phénoménolog
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transcendance, de l’épreuve et d
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Le « continu résistant » joue sa
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terme vers lequel elle se transcend
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pédagogie. Le « moi » se montre
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plus connaître le phénomène. Le
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« moi » la théorie de l’expér
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La possibilité ontologique réside
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« pureté » de l’intuition de l
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L’incompréhension henryenne du f
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que la connaissance devienne quelqu
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Dans cette tâche (quelque peu herc
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§ 11. L’auto-affectionLa « crit
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inneren Sinnes (Sinn est ici à pre
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sensibilité et d’entendement. Et
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différence respective de ces terme
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compte 1 », alors que la hylé, vi
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propre au fondement (à la phénom
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pensée de Henry, lui venant pour l
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de méthode 1 ». Simultanément, i
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Le principe de la phénoménologie
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possibilité même de donner des pr
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donation de cette même phénoména
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est phénoménologique 1 » ; cepen
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l’origine, de l’absoluité de l
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la phénoménologie universalise le
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§ 13. Le « sens de l’être de l
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[Si l’on cherche] la donation pur
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Le danger d’une morphologie idéa
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exemple la référence à une ontol
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manifestation séparée du Fond et
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ce qui est appelé « je », ou (ch
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Cela comporte un bouleversement év
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pas à pas le chef-d’œuvre henry
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structure d’objectivation, elle l
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comme un « faire-voir ».Mais que
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quelque chose de si fondamental qu
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phénomène (déjà bien enseveli p
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pouvoir « marcher » de manière a
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fondement, le « complément » pou
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paraît être empruntée, toutefois
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solidarité du sens de l’être de
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La subjectivité hypokeiménale est
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eviendra sur le concept de « rév
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la raison suffisante à rendre (red
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de l’épreuve du fondement aujour
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320
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continuant sur la « lignée » du
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l’hypostase de soi, s’il se mon
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formes de l’aporie, ou d’instau
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L’onto-phénoménologie n’est p
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concrète vers le Dire d’une illu
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et la particularité de leur caract
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ase du cartésianisme.Je voudrais p
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Or, la contre-réduction au cogito,
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sentiment, son sentir, qui me tient
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(me) semble », impersonnelle (la t
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ce fut bien la découverte du véri
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auteur justifie les raisons de son
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Dieu. Descartes avait bien « sauv
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Descartes, il s’agit de deux face
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forme de chacune de nos pensées pa
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en s’assurant de ses conditions[.
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§ 17. Pulsion et représentationLa
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« figure », il ne s’agit pas d
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entendre d’autre qu’une motion
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l’ambigüité freudienne entre ce
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de ce refoulement primaire pour att
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Le représentant de la pulsion n’
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CHAPITRE 2L’EFFORT§ 18. Le Je pe
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Descartes ait eu le « pressentimen
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originairement et, cette fois, de m
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devenue théorie de l’existence 1
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dans son immanence [...] « distinc
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même temps, il ajoute à propos de
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contraire. « Le mouvement est le l
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« à l’intérieur de l’unité
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corriger l’ensemble e son propos.
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niveau du ressenti, sans passer par
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marxiste avait déjà pris le dessu
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Mais le concept d’« idéologie
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est ainsi « une énigme dont nous
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leur généalogie dans le fondation
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liée à une « économie » du pro
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Ce messianisme de la fondation nous
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éalité du socialisme déjà à l
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La fondation de l’effort envisag
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l’économie marchande ; mais si n
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dans des relations qui le détermin
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CHAPITRE 3L’ALTÉRITÉ D’AUTRUI
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départ de la refonte de la philoso
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ce qui devrait rester de fondamenta
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2) que l’autre est en tant qu’i
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champ du cogito à ses contenus ét
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pouvoir qui donne la vie au vivant
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extérieurs d’une affection à de
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manifeste, cela relève de l’affe
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voie la plus superficielle pour pen
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D’ici l’idée d’infondation,
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et peut-être même parmi les plus
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Cette position ébranle certes le f
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à soi comme cet événement même,
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outre, un système à cinq comparti
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CONCLUSIONL’ESSAI SUR LE FONDEMEN
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manifestation. Mais la paratopie du
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autant qu’elles ouvrent des persp
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suicide représente ici un accroiss
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Index rerumNous présentons ici seu
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260, 262, 263, 278, 297, 301, 315,3
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Index nominumAADORNO, T.W.: 79, 401
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420, 421, 423, 444HUYSMANS, J.-K.:
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YAMAGATA, Y.: 95, 210YEATS, W. B.:
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—, L’Entretien infini, Paris, G
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—, Exposé de l’empirisme philo
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E. ESCOUBAS et B. WALDENFELS (éd.)
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RICŒUR P., De l’interprétation.
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Table des matièresRemerciements ..
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fondement. ........................
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de l’« onto (-) phénoménologie
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RésuméFrancesco Paolo DE SANCTISL
Page 474:
Estratto per riassunto della tesi d
show all

F.P. De Sanctis - Le phénomène du fondement

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