F.P. De Sanctis - Le phénomène du fondement

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phagocyter la phénoménalité aussi bien d’y être en surplomb, trans-phénoménal.Mais n’avons-nous pas retrouvé à l’intérieur de l’ostension, dans son moment le plusdifficile justement, la possibilité la plus propre au fondement, la plus conforme à sacapacité négative, par l’idée, encore fortement théorétique, d’une « causalitéimmanente » ?Comment, cependant, dire l’immanence du fondement, si celui-ci est une capacitétoujours négative ? La hantise du référentiel sur l’immanence, la pure annulation, estsigne du difficile dépassement une fois pour toutes de l’un sur l’autre, bien que noussavons que par le fondement seulement peut se frayer une réponse à même d’un Direqui n’aurait rien d’auto-constitutif, rien de dysfonctionnel, puisque c’est à travers celuiciqui émergerait « la seule racine que j’ai », celle qui justement, pour autant qu’elle estéprouvée, « me fait du mal 1 ».Certes, si la paratopie, tout en restant dans sa formalité, nous en a montré au moinsune possibilité, un résultat positif (d’une capacité négative !) est tout sauf escompté –s’il se situe paradoxalement aux limites d’une absoluité qui, aussi bien qu’à une ontophénoménologie,appartiennent au pensable lui-même.1. A. Merini, Fiore di poesia (1951-1997), Turin : Einaudi, 2005, p. 232, nous traduisons (« la sola radiceche ho mi fa male »)140
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EN GUISE D’AVANT-PROPOSSur l’«
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§ 8. L’empirisme transcendantal.
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Parler de « fondement », utiliser
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onto-théologique du lexique philos
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§ 1. Introduction.Les variations s
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Le fundieren comme « excédent »
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question du Fundieren forme le prem
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l’emprise de la question suivante
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pas seulement le fondement des scie
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« fondements de la science » (Beg
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du fondement (grundartig), a le car
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son reniement, de l’inversion en
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Des considérations analogues peuve
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L’inspiration phénoménologique
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l’immanence. La vérité originai
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C’est bien le fondement de notre
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Parole et externe au monde, tout en
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§ 2. Le fondement onto-phénoméno
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qui se trouve en jeu.Dans des terme
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fondement, revient à tenter de ren
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effort. Un effort qui implique auss
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coïncidence avec le stade prélimi
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libérera son engagement paratopiqu
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désigner la méthode de décèleme
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la transcendance. Mais l’être, s
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enouvellement de la phénoménologi
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L’« essence de la manifestation
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Si donc fondement et apparaître ne
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tout apparaître de l’être (et,
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capable de leur attribuer leur cond
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Cet argument sur l’être ne diff
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même dans la deuxième philosophie
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illégitime, au fondement de la tra
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« courant »).La deuxième nous di
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Être un ob-jet, c’est être situ
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originaire (= l’apparaître) est
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que la phénoménalité immanente r
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monisme kantien-heideggérien] à f
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notion, et de l’isoler. Comme sou
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épreuve », en insistant sur ce qu
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philosophie entre Vie et vivant, qu
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sa peinture du visible qui « se do
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encore partiel contre la riposte de
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collusion d’avec la métaphysique
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L’article est un éreintement tou
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se trouverait, paradoxalement, à p
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corps subjectif au lieu de reconna
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L’inexistence onto-phénoménolog
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transcendance, de l’épreuve et d
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Le « continu résistant » joue sa
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terme vers lequel elle se transcend
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pédagogie. Le « moi » se montre
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plus connaître le phénomène. Le
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« moi » la théorie de l’expér
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La possibilité ontologique réside
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« pureté » de l’intuition de l
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L’incompréhension henryenne du f
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que la connaissance devienne quelqu
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Dans cette tâche (quelque peu herc
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§ 11. L’auto-affectionLa « crit
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inneren Sinnes (Sinn est ici à pre
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sensibilité et d’entendement. Et
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différence respective de ces terme
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compte 1 », alors que la hylé, vi
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propre au fondement (à la phénom
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pensée de Henry, lui venant pour l
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de méthode 1 ». Simultanément, i
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Le principe de la phénoménologie
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possibilité même de donner des pr
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donation de cette même phénoména
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est phénoménologique 1 » ; cepen
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l’origine, de l’absoluité de l
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la phénoménologie universalise le
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§ 13. Le « sens de l’être de l
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[Si l’on cherche] la donation pur
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Le danger d’une morphologie idéa
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exemple la référence à une ontol
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manifestation séparée du Fond et
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ce qui est appelé « je », ou (ch
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Cela comporte un bouleversement év
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pas à pas le chef-d’œuvre henry
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structure d’objectivation, elle l
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comme un « faire-voir ».Mais que
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quelque chose de si fondamental qu
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phénomène (déjà bien enseveli p
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pouvoir « marcher » de manière a
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fondement, le « complément » pou
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paraît être empruntée, toutefois
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solidarité du sens de l’être de
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La subjectivité hypokeiménale est
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eviendra sur le concept de « rév
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la raison suffisante à rendre (red
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de l’épreuve du fondement aujour
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continuant sur la « lignée » du
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l’hypostase de soi, s’il se mon
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formes de l’aporie, ou d’instau
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L’onto-phénoménologie n’est p
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concrète vers le Dire d’une illu
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et la particularité de leur caract
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ase du cartésianisme.Je voudrais p
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Or, la contre-réduction au cogito,
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sentiment, son sentir, qui me tient
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(me) semble », impersonnelle (la t
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ce fut bien la découverte du véri
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auteur justifie les raisons de son
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Dieu. Descartes avait bien « sauv
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Descartes, il s’agit de deux face
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forme de chacune de nos pensées pa
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en s’assurant de ses conditions[.
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§ 17. Pulsion et représentationLa
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« figure », il ne s’agit pas d
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entendre d’autre qu’une motion
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l’ambigüité freudienne entre ce
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de ce refoulement primaire pour att
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Le représentant de la pulsion n’
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CHAPITRE 2L’EFFORT§ 18. Le Je pe
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Descartes ait eu le « pressentimen
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originairement et, cette fois, de m
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devenue théorie de l’existence 1
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dans son immanence [...] « distinc
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même temps, il ajoute à propos de
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contraire. « Le mouvement est le l
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« à l’intérieur de l’unité
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corriger l’ensemble e son propos.
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niveau du ressenti, sans passer par
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Mais le concept d’« idéologie
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leur généalogie dans le fondation
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Ce messianisme de la fondation nous
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La fondation de l’effort envisag
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l’économie marchande ; mais si n
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CHAPITRE 3L’ALTÉRITÉ D’AUTRUI
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départ de la refonte de la philoso
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manifeste, cela relève de l’affe
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D’ici l’idée d’infondation,
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Cette position ébranle certes le f
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Index rerumNous présentons ici seu
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260, 262, 263, 278, 297, 301, 315,3
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Index nominumAADORNO, T.W.: 79, 401
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420, 421, 423, 444HUYSMANS, J.-K.:
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YAMAGATA, Y.: 95, 210YEATS, W. B.:
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—, L’Entretien infini, Paris, G
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—, Exposé de l’empirisme philo
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E. ESCOUBAS et B. WALDENFELS (éd.)
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RICŒUR P., De l’interprétation.
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Table des matièresRemerciements ..
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fondement. ........................
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de l’« onto (-) phénoménologie
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RésuméFrancesco Paolo DE SANCTISL
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Estratto per riassunto della tesi d
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F.P. De Sanctis - Le phénomène du fondement

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