F.P. De Sanctis - Le phénomène du fondement

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Table des matièresRemerciements ....................................................................................................................................................... 5Sommaire ............................................................................................................................................................... 17Table des abréviations ..................................................................................................................................... 19Ouvrages de Michel Henry. ................................................................................................................. 19Autres ouvrages....................................................................................................................................... 19Préambule à une ambivalence dans la phénoménologie .......................................................... 21§ 1. Introduction. Les variations sur le fondement dans la phénoménologie autour de1929 et dans l’œuvre de Michel Henry (1963-2002) .......................................................... 33Le fundieren comme « excédent » dans l’intuition catégoriale : aux origines de laconstitution intentionnelle et de la question de l’être. .................................................... 35La constitution phénoménologique, le double sens de l’évidence et l’ébauche de laSeinssphäre. .................................................................................................................................... 38Structure, transcendance et fondement dans la destruction du Grund : l’Abgrundheideggérien. .................................................................................................................................. 42Le « fondement » dans une théorie transcendantale de la méthode : le operativerBegriff................................................................................................................................................ 45L’inspiration phénoménologique animant la philosophie de Michel Henry :fondement et immanence. .......................................................................................................... 51Du fondement au Dire : les « paroles du Christ ». .............................................................. 54PREMIÈRE PARTIEL’interrogationLe dégagement du fondement onto-phénoménologique à partirde sa paratopie : la problématique théorético-formelle§ 2. Le fondement onto-phénoménologique ............................................................................... 60L’enclavement dysfonctionnel d’une pure opposition contrele langage du monde. ................................................................................................................... 60Le paradoxe de l’interrogation sur le fondement :l’hypothèse bipolaire initiale. .................................................................................................... 63La paratopie : le dégagement de la problématique théorético-formelle. ................. 65La nécessité du dégagement théorético-formel du fondement :la problématique. .......................................................................................................................... 68« L’être doit pouvoir se montrer ». Le fondement onto-phénoménologique et ses466
trois aspects formels..................................................................................................................... 71L’« essence de la manifestation ». ............................................................................................ 78Approfondissement : les métaphores de la « fulguration » et la première et seuledéfinition positive du fondement comme « ce qui est en se manifestant ». .............. 85Le premier aspect formel : l’originaire excédence du fondement ontophénoménologique....................................................................................................................... 89Le deuxième aspect formel : la « réalité » du fondement et la nouveauté apportéepar la théorie de l’apparaître double. .................................................................................... 92Troisième aspect formel : le passage à la limite des Sachen du mondeà la Wie der Sachen de l’apparaître. ..................................................................................... 97§ 3. Les origines de la problématique du fondement et la différence ontophénoménologique......................................................................................................................... 102Réaction anti-(néo)kantienne : contexte et lecture du Kantbuch. ........................... 103La Grundlegung comme ébauche de la répétition de la métaphysique dans laFundamentantologie : le problème de la connaissance ontologique. ..................... 107Les insuffisances de la Grundlegung heideggérienne et le désenclavementde la Parole : différence onto-phénoménologique fondamentale et capaciténégative de demeurer dans la crise du fondement. ....................................................... 111§ 4. La traversée dans l’aporétique du fondement onto-phénoménologique ............. 118Le délicat héritage de la paratopie : l’aporétique. ......................................................... 119Au seuil de l’aporétique : l’interrogation la plus ardue. ............................................... 120L’aporie de l’onto-phénoménologie : le fondement est-il transphénoménal ? ...... 122L’aporie du fondement : le fondement phagocyte-t-il la phénoménalité ? ............ 126L’aporie du fondement onto-phénoménologique I : l’ostension interne. ................ 130L’aporie du fondement onto-phénoménologique II :au-delà de la transitivité. ........................................................................................................ 133La causalité immanente : initiation à la résolution de la dernière aporie. ........... 136La perpétuelle hantise de l’ostension comme hantise de l’aporétique sur ledégagement théorético-formel du fondement. ................................................................ 139DEUXIÈME PARTIEL’épreuveLa montrance :La structuration du fondement onto-phénoménologique§ 5. Structuration, pédagogie, critique immanente : le phénomène du fondement . 143Le style de la philosophie de Henry et les graves limites narrativesdans ses romans : le problème du dogmatisme et la nécessité d’une épreuvedu fondement. .............................................................................................................................. 144Le bouleversement des notions : l’épreuve des épiphanies et la refonte del’effondement. .............................................................................................................................. 149La montrance du fondement et la structuration de l’épreuve : le phénomène dufondement. .................................................................................................................................... 153Les immanentaux et le pathématisme des épiphanies : la « pédagogie » du467
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UNIVERSITÉ DE STRASBOURGUNIVERSIT
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Honoré, Vincent Moser, Stéphane R
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EN GUISE D’AVANT-PROPOSSur l’«
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phénoménologie, est le Dire lui-m
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possibilité de l’épreuve du fon
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§ 8. L’empirisme transcendantal.
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Parler de « fondement », utiliser
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onto-théologique du lexique philos
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§ 1. Introduction.Les variations s
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Le fundieren comme « excédent »
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question du Fundieren forme le prem
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l’emprise de la question suivante
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pas seulement le fondement des scie
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« fondements de la science » (Beg
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du fondement (grundartig), a le car
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son reniement, de l’inversion en
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Des considérations analogues peuve
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L’inspiration phénoménologique
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l’immanence. La vérité originai
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C’est bien le fondement de notre
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Parole et externe au monde, tout en
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§ 2. Le fondement onto-phénoméno
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qui se trouve en jeu.Dans des terme
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fondement, revient à tenter de ren
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effort. Un effort qui implique auss
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coïncidence avec le stade prélimi
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libérera son engagement paratopiqu
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désigner la méthode de décèleme
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la transcendance. Mais l’être, s
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L’« essence de la manifestation
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Si donc fondement et apparaître ne
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tout apparaître de l’être (et,
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capable de leur attribuer leur cond
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Cet argument sur l’être ne diff
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l’étant, il n’en reste pas moi
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Bien que l’excédence représente
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simple, on dirait que Henry tentera
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« ce qui est en se manifestant ».
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Pourtant, en restant sur le sens fo
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§ 3. Les origines de la problémat
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sans doute attirer l’attention de
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ien d’autres penseurs : il s’ag
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du fondement posé 1 », ou pour ci
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subissant la superposition de l’o
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féconde pour la critique du kantis
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faite par les philosophies de l’e
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procéder dans un non-dégagement d
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§ 4. La traversée dans l’aporé
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aporie ?D’ici le sens de la trave
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eaux emportant toute recherche prop
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semblait pencher pour un « sans ap
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L’aporie du fondement : le fondem
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interrogation. Dans le cas où l’
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fondamental, la phénoménalité au
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moment même de sa manifestation, v
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choses a déterminé la difficulté
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Même s’il est impossible de pens
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fondement, n’est qu’un raccourc
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phagocyter la phénoménalité auss
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en rendant raison de son autre lang
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Nous parlons donc ici de l’imposs
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dans L’Amour les yeux fermés le
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n’est pas (n’apparaît pas) san
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prochain sous-paragraphe).« Épiph
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des épiphanies, loin d’être un
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ien d’une contre-structuration de
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phénomènes particuliers, ni des
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l’insignifiance du fondement, enf
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La théorie pure de cette communica
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1) pour Henry, le monisme fausse et
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non onto-phénoménologique du fond
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tout et eu égard à sa possible un
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de résistance à la crise du fonde
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S’interroger sur « l’essence d
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en lui-même et dans le sens qu’i
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entre le fondant et le fondé, est
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Comment peut-elle montrer la diffé
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comprendre que parler d’engendrem
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« désert silencieux » 1 . Toutef
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Haar, notre perspective critique) l
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l’originaire comme demande de rig
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illégitime, au fondement de la tra
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« courant »).La deuxième nous di
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Être un ob-jet, c’est être situ
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originaire (= l’apparaître) est
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que la phénoménalité immanente r
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monisme kantien-heideggérien] à f
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notion, et de l’isoler. Comme sou
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épreuve », en insistant sur ce qu
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philosophie entre Vie et vivant, qu
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sa peinture du visible qui « se do
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encore partiel contre la riposte de
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collusion d’avec la métaphysique
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L’article est un éreintement tou
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se trouverait, paradoxalement, à p
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corps subjectif au lieu de reconna
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L’inexistence onto-phénoménolog
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transcendance, de l’épreuve et d
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Le « continu résistant » joue sa
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terme vers lequel elle se transcend
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pédagogie. Le « moi » se montre
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plus connaître le phénomène. Le
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« moi » la théorie de l’expér
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La possibilité ontologique réside
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« pureté » de l’intuition de l
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L’incompréhension henryenne du f
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que la connaissance devienne quelqu
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Dans cette tâche (quelque peu herc
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§ 11. L’auto-affectionLa « crit
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sensibilité et d’entendement. Et
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différence respective de ces terme
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propre au fondement (à la phénom
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pensée de Henry, lui venant pour l
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de méthode 1 ». Simultanément, i
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Le principe de la phénoménologie
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possibilité même de donner des pr
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donation de cette même phénoména
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est phénoménologique 1 » ; cepen
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l’origine, de l’absoluité de l
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la phénoménologie universalise le
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§ 13. Le « sens de l’être de l
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[Si l’on cherche] la donation pur
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Le danger d’une morphologie idéa
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exemple la référence à une ontol
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manifestation séparée du Fond et
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ce qui est appelé « je », ou (ch
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Cela comporte un bouleversement év
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pas à pas le chef-d’œuvre henry
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structure d’objectivation, elle l
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comme un « faire-voir ».Mais que
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quelque chose de si fondamental qu
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phénomène (déjà bien enseveli p
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pouvoir « marcher » de manière a
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fondement, le « complément » pou
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paraît être empruntée, toutefois
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solidarité du sens de l’être de
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La subjectivité hypokeiménale est
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eviendra sur le concept de « rév
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la raison suffisante à rendre (red
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de l’épreuve du fondement aujour
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continuant sur la « lignée » du
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l’hypostase de soi, s’il se mon
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formes de l’aporie, ou d’instau
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L’onto-phénoménologie n’est p
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concrète vers le Dire d’une illu
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et la particularité de leur caract
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ase du cartésianisme.Je voudrais p
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Or, la contre-réduction au cogito,
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sentiment, son sentir, qui me tient
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ce fut bien la découverte du véri
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auteur justifie les raisons de son
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Dieu. Descartes avait bien « sauv
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Descartes, il s’agit de deux face
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forme de chacune de nos pensées pa
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en s’assurant de ses conditions[.
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§ 17. Pulsion et représentationLa
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« figure », il ne s’agit pas d
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entendre d’autre qu’une motion
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l’ambigüité freudienne entre ce
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de ce refoulement primaire pour att
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Le représentant de la pulsion n’
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CHAPITRE 2L’EFFORT§ 18. Le Je pe
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Descartes ait eu le « pressentimen
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dans son immanence [...] « distinc
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même temps, il ajoute à propos de
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contraire. « Le mouvement est le l
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« à l’intérieur de l’unité
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Mais le concept d’« idéologie
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est ainsi « une énigme dont nous
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Ce messianisme de la fondation nous
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La fondation de l’effort envisag
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CHAPITRE 3L’ALTÉRITÉ D’AUTRUI
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départ de la refonte de la philoso
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F.P. De Sanctis - Le phénomène du fondement

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