F.P. De Sanctis - Le phénomène du fondement

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en s’assurant de ses conditions[...] 1 » font que Descartes « est davantage attiré parGalilée que par ce qu’il a découvert lui-même et c’est pour cela que la philosophie et laculture vont dévier vers un monde qui s’épuise dans la connaissance objective del’univers matériel en ayant totalement oublié le soi transcendantal 2 » (comme il le ditencore en 1999).En réalité, pour nous, il se passe quelque chose de bien plus fondamental qu’un« changement d’intérêts » (ou une « infidélité à l’originiare ») pour ce qui concerne uneconstruction de l’objectivité, et qui investit les rapports du videre au videor, et par làfinalement toute la conception de l’ek-stase henryenne. Si le videre videor semble setransformer pour le Descartes henryen dans une sorte de videri video, (« c’est l’ekstasis,c’est la lumière qu’elle répand qui constitue désormais le naturant et la seuleessence de la phénoménalité tandis que l’affectivité n’en est plus que l’altération 3 »), ets’il y a donc en œuvre un « effet d’occultation » causé par la lumière (lumen naturale)sur la vie, le videre doit être à son tour dégagé à partir de la semblance primitive, sansque cette semblance se « dénature » dans l’ek-stase. Le déploiement du fond avaitdécrété l’impossibilité de rétablir une « causalité interne », quelque peu transitive, entrele videre au videor, puisque le dépassement de soi ne pouvait provenir que de soi.Est-il donc possible de s’approcher davantage de l’apparition limite de l’idée ?Qu’en est-il d’elle pour une fondation génétique ?1. GP, p. 7.2. PV IV, p. 225.3. GP, p. 57.354
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UNIVERSITÉ DE STRASBOURGUNIVERSIT
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Honoré, Vincent Moser, Stéphane R
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EN GUISE D’AVANT-PROPOSSur l’«
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phénoménologie, est le Dire lui-m
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possibilité de l’épreuve du fon
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faisait aigu : la fondation va êtr
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§ 8. L’empirisme transcendantal.
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Parler de « fondement », utiliser
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fondement se trouve à être donc
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trouvait dans chaque science une ex
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De manière sans doute encore somma
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onto-théologique du lexique philos
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§ 1. Introduction.Les variations s
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Le fundieren comme « excédent »
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question du Fundieren forme le prem
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l’emprise de la question suivante
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pas seulement le fondement des scie
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« fondements de la science » (Beg
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du fondement (grundartig), a le car
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son reniement, de l’inversion en
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Des considérations analogues peuve
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L’inspiration phénoménologique
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l’immanence. La vérité originai
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C’est bien le fondement de notre
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Parole et externe au monde, tout en
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§ 2. Le fondement onto-phénoméno
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qui se trouve en jeu.Dans des terme
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fondement, revient à tenter de ren
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effort. Un effort qui implique auss
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coïncidence avec le stade prélimi
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libérera son engagement paratopiqu
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désigner la méthode de décèleme
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la transcendance. Mais l’être, s
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enouvellement de la phénoménologi
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L’« essence de la manifestation
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Si donc fondement et apparaître ne
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tout apparaître de l’être (et,
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capable de leur attribuer leur cond
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Cet argument sur l’être ne diff
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même dans la deuxième philosophie
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l’étant, il n’en reste pas moi
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Bien que l’excédence représente
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simple, on dirait que Henry tentera
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effet, comme il est apparu le long
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« ce qui est en se manifestant ».
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Pourtant, en restant sur le sens fo
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§ 3. Les origines de la problémat
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sans doute attirer l’attention de
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ien d’autres penseurs : il s’ag
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du fondement posé 1 », ou pour ci
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subissant la superposition de l’o
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féconde pour la critique du kantis
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faite par les philosophies de l’e
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procéder dans un non-dégagement d
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§ 4. La traversée dans l’aporé
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aporie ?D’ici le sens de la trave
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eaux emportant toute recherche prop
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semblait pencher pour un « sans ap
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L’aporie du fondement : le fondem
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interrogation. Dans le cas où l’
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fondamental, la phénoménalité au
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moment même de sa manifestation, v
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choses a déterminé la difficulté
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Même s’il est impossible de pens
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fondement, n’est qu’un raccourc
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phagocyter la phénoménalité auss
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en rendant raison de son autre lang
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Nous parlons donc ici de l’imposs
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dans L’Amour les yeux fermés le
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n’est pas (n’apparaît pas) san
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prochain sous-paragraphe).« Épiph
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des épiphanies, loin d’être un
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ien d’une contre-structuration de
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phénomènes particuliers, ni des
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l’insignifiance du fondement, enf
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La théorie pure de cette communica
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1) pour Henry, le monisme fausse et
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non onto-phénoménologique du fond
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tout et eu égard à sa possible un
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de résistance à la crise du fonde
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S’interroger sur « l’essence d
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en lui-même et dans le sens qu’i
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entre le fondant et le fondé, est
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Comment peut-elle montrer la diffé
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comprendre que parler d’engendrem
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« désert silencieux » 1 . Toutef
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Haar, notre perspective critique) l
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l’originaire comme demande de rig
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illégitime, au fondement de la tra
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« courant »).La deuxième nous di
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Être un ob-jet, c’est être situ
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originaire (= l’apparaître) est
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que la phénoménalité immanente r
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monisme kantien-heideggérien] à f
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notion, et de l’isoler. Comme sou
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épreuve », en insistant sur ce qu
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philosophie entre Vie et vivant, qu
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sa peinture du visible qui « se do
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encore partiel contre la riposte de
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collusion d’avec la métaphysique
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L’article est un éreintement tou
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se trouverait, paradoxalement, à p
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corps subjectif au lieu de reconna
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L’inexistence onto-phénoménolog
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transcendance, de l’épreuve et d
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Le « continu résistant » joue sa
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terme vers lequel elle se transcend
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pédagogie. Le « moi » se montre
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plus connaître le phénomène. Le
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« moi » la théorie de l’expér
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La possibilité ontologique réside
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« pureté » de l’intuition de l
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L’incompréhension henryenne du f
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que la connaissance devienne quelqu
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Dans cette tâche (quelque peu herc
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§ 11. L’auto-affectionLa « crit
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inneren Sinnes (Sinn est ici à pre
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sensibilité et d’entendement. Et
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différence respective de ces terme
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compte 1 », alors que la hylé, vi
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propre au fondement (à la phénom
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pensée de Henry, lui venant pour l
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de méthode 1 ». Simultanément, i
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Le principe de la phénoménologie
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possibilité même de donner des pr
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donation de cette même phénoména
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est phénoménologique 1 » ; cepen
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l’origine, de l’absoluité de l
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la phénoménologie universalise le
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§ 13. Le « sens de l’être de l
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[Si l’on cherche] la donation pur
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Le danger d’une morphologie idéa
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exemple la référence à une ontol
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manifestation séparée du Fond et
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ce qui est appelé « je », ou (ch
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Cela comporte un bouleversement év
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structure d’objectivation, elle l
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comme un « faire-voir ».Mais que
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phénomène (déjà bien enseveli p
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La fondation de l’effort envisag
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CHAPITRE 3L’ALTÉRITÉ D’AUTRUI
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manifeste, cela relève de l’affe
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D’ici l’idée d’infondation,
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Cette position ébranle certes le f
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à soi comme cet événement même,
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CONCLUSIONL’ESSAI SUR LE FONDEMEN
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Index rerumNous présentons ici seu
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Index nominumAADORNO, T.W.: 79, 401
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420, 421, 423, 444HUYSMANS, J.-K.:
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YAMAGATA, Y.: 95, 210YEATS, W. B.:
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—, L’Entretien infini, Paris, G
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—, Exposé de l’empirisme philo
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E. ESCOUBAS et B. WALDENFELS (éd.)
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RICŒUR P., De l’interprétation.
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Table des matièresRemerciements ..
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fondement. ........................
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de l’« onto (-) phénoménologie
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RésuméFrancesco Paolo DE SANCTISL
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Estratto per riassunto della tesi d
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F.P. De Sanctis - Le phénomène du fondement

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