F.P. De Sanctis - Le phénomène du fondement

de ce refoulement primaire pour atteindre une expression immédiate. […] Le refoulementprimaire signifie que nous sommes toujours déjà dans le médiat, dans le déjà exprimé,dans le déjà dit 1 .Il s’agit bien de l’aspect exégétique de la première topique : une fois que la pulsiondemeure liée à sa présentation lors de l’Urverdrängung, même dans la duplicité de sondestin (à la fois charge pulsionnelle et Repräsentant), on ne peut plus concevoir unemotion pulsionnelle sans une référence, du moins idéale ou méthodologique, à saVorstellungs-Repräsentant.À différence de la position très tranchée de Henry, c’est paradoxalement le cadreherméneutique offert par Ricœur qui se contrebalance fondationnellement, grâce à ladense polysémie du texte freudien, par la même notion de l’affect comme étant « chargede 2 » – en reprenant la freudienne Affektbetrag, la « charge en affect » (traduction deRicœur, différente de celle de Pontalis de « quantum d’affects 3 »), utilisée par Freudpour séparer expressément la Repräsentanz et l’énergie affective de la pulsion (d’oùune différente approche lors de l’analyse). « Il [l’Affektbetrag] correspond à la pulsion,en tant qu’elle s’est détachée de la représentation et trouve une expression conforme àsa quantité dans des processus qui sont ressentis sous forme d’affects 4 . »D’où la solution qu’en donna l’herméneutique de l’Essai sur Freud. Si la pulsion sedonne originairement dans une Repräsentanz, alors l’Affekt, comme « charge de » lareprésentation, peut prendre des chemins immédiatement présentatifs – en étant, enprincipe, « représentables ». Ricœur insiste donc sur le pouvoir de manifestation de lapulsion en tant qu’interprétée. Pour Ricœur, un affect pur, un affect dissocié, ne seraitqu’en attente d’une représentation : c’est comme si, pour utiliser des termesaristotéliciens, sa représentabilité en puissance en constituait l’essence actuelle. Ainsi,Ricœur met l’accent plutôt sur les textes qui identifient l’affect à un « processus dedécharge » (Abfuhrvorgänge), aux scories énergétiques du refoulement pouvant seprésenter à la conscience sous différentes formes, et notamment celles de l’angoisse,probablement comme sentiment aigu et indéterminé.Les affects purs étant les « déchets » de la pulsion, pour ainsi dire, qui ne reviennentqu’à la recherche d’une « meilleure » présentation (non pas au sens de l’accroissementde soi, mais d’une présentation plus opportune que sa décharge : c’est le principeéconomique de la pulsion), il s’avère qu’une théorie herméneutique générale peut êtrepoursuivie sur une base psychanalytique : « cela est bien vrai : mais le destin dissociéde l’affect ne saurait nous faire oublier que l’affect reste affect d’une représentation 5 ».Cette dernière phrase voudrait dire : l’affect reste lié au pouvoir de la pulsion de semontrer dans le domaine de la représentation et non de la sensibilité ; il n’est à la fin1. P. Ricœur, De l’interprétation, op. cit., p. 150-152.2. Ibid., p. 161.3. Cf. ibid., p. 154.4. S. Freud, Métapsychologie, op. cit., p. 555. Ibid., p. 156.364