—, L’Entretien infini, Paris, Gallimard, 1969.CAMUS A., <strong>Le</strong> mythe de Sisyphe. Essai sur l’absurde, Paris, Gallimard, 1942.DELEUZE G., Différence et répétition, Paris, PUF, 1968.—, et GUATTARI F., « Mai 68 n’a pas eu lieu » (1984), dans <strong>De</strong>ux Régimes de fous et autrestextes (1975-1995), Paris, Éd. de Minuit, 2003.—, Qu’est-ce que la philosophie ?, Paris, Éd. de Minuit, 1991.—, Critique et clinique, Paris, Éd. de Minuit, 1993.DERRIDA J., L’Écriture et la différence, Paris, Éd. <strong>du</strong> Seuil, 1967.—, Marges de la philosophie, Paris, Éd. de Minuit, 1972.—, Positions, Paris, , Éd. de Minuit, 1972.ECKHART, Traités et sermons, Paris, Aubier, 1942.EMERSON R.W., « Experience », dans Essays. Second series, Boston, Sampson, 1850.ENGEL P., La Vérité. Réflexions sur quelques truismes, Paris, Hatier, 1998.FINK E., <strong>De</strong> la Phénoménologie, [1966], Paris, Éd. de Minuit, 1974.—, Proximité et distance, [1976], Grenoble, Millon, 1994.—, Sixième méditation cartésienne, [1988], Grenoble, Millon, 1994.FOUCAULT M., <strong>Le</strong>s mots et les choses. Une archéologie des sciences humaines, Paris,Gallimard, 1966.—, « L’homme est-il mort ? », Arts 15, juin 1966.GADAMER H.G., Vérité et méthode, Paris, Éd. <strong>du</strong> Seuil, 1996.HEGEL G.W.F., Encyclopédie des sciences philosophiques en abrégé, Paris, Gallimard,1970.HEIDEGGER M., L’être-essentiel d’un <strong>fondement</strong> ou « raison », dans Questions I et II, Paris,Gallimard, 1990.—, <strong>Le</strong> principe de raison, Paris, Gallimard, 1962.—, Nietzsche II, Paris, Gallimard, 1971.—, Interprétation phénoménologique de la Critique de la raison pure de Kant, Paris,Gallimard, 1982.—, Wegmarken, dans GA IX, Francfort-sur-le-Main, Klostermann, 1976.—, Einführung in der Metaphysik, dans GA XL, Francfort-sur-le-Main, Klostermann, 1983.—, <strong>Le</strong>s problèmes fondamentaux de la phénoménologie, Paris, Gallimard, 1985.—, Prolégomènes à une histoire <strong>du</strong> concept de temps, Paris, Gallimard, 2006.—, Metaphysische Anfangsgründe der Logik im Ausgang von <strong>Le</strong>ibniz, dans GA XXVI,Francfort-sur-le-Main, Klostermann, 2007.HUSSERL E., La philosophie comme science rigoureuse, Paris, PUF, 1989.—, Idées directrices pour une phénoménologie et une philosophie phénoménologique puresI, Paris, Gallimard, 1950.—, Ideen II, dans Husserlinana IV, La Haye, Nijhoff, 1952.—, <strong>Le</strong>çons pour une phénoménologie de la conscience intime <strong>du</strong> temps, Paris, PUF, 1964.—, L’Idée de la phénoménologie, Paris, PUF, 1970.—, Philosophie de l’arithmétique, Paris, PUF, 1972.—, Nachwort zu meine Ideen, dans Husselinana V : Ideen zu einer reinen Phänomenologie.Drittes Buch, La Haye, Nijhoff, 1971.—, Philosophie première t.II : Théorie de la ré<strong>du</strong>ction phénoménologique, Paris, PUF, 1972.—, Recherches Logiques t. III : Éléments d’une élucidation phénoménologique de laconnaissance, VI, Paris, PUF, 1993.458
KANT I., <strong>Le</strong>s progrès de la métaphysique en Allemagne depuis <strong>Le</strong>ibniz et Wolff, Paris, Vrin,1968.JANKÉLÉVITCH V., L’Odyssée de la conscience dans la dernière philosophie de Schelling,Paris, L’Harmattan, 2005.KIERKEGAARD S., Miettes philosophiques – <strong>Le</strong> concept de l’angoisse – Traité <strong>du</strong> désespoir,Paris, Gallimard, 1990.LACOUE-LABARTHE P., Typographies 1. <strong>Le</strong> sujet de la philosophie, Paris, Flammarion,2009.LARUELLE F., Philosophie et non philosophie, Liège - Bruxelles, Mardaga, 1989.LEIBNIZ G.W., Nouveaux Essais sur l’entendement humain, Paris, Garnier-Flammarion,1990.—, Monadologie, Paris, Garnier-Flammarion, 1991.LÉVINAS E., Totalité et infini. Essai sur l’extériorité, La Haye, Nijhoff, 1971.—, Autrement qu’être ou au-delà de l’essence, La Haye, Nijhoff, 1978.—, Du Dieu qui vient à l’idée, Paris, Vrin, 1991.PASCAL B., <strong>De</strong> l’esprit géométrique, Paris, Flammarion, 1985.MAINGUENAU D., <strong>Le</strong> discours littéraire. Paratopie et scène d’énonciation, Paris, ArmandColin, 2004.MALDINEY H., Regard Parole Espace, Lausanne, L’Âge d’homme, 1973.MARION J.-L., <strong>De</strong> surcroît, Paris, PUF, 2001.MAROUZEAU J., <strong>Le</strong>xique de la terminologie linguistique, français, allemand, anglais,italien, Paris, P. Geurthner, 1951.MARX K., Manuscrits de 1844, Paris, Flammarion, 1996.MERLEAU-PONTY M., Phénoménologie de la perception, Paris, Gallimard, 1945.MICHELSTAEDTER C., La persuasione e la rettorica, Milan, Adelphi, 1995.MONTAIGNE M. DE, Essais, Paris, Garnier, 1962.MORIN E., Intro<strong>du</strong>ction à la pensée complexe, Paris, Éd. <strong>du</strong> Seuil, 2005 (nouvelle édition).NANCY J.-L., Corpus, Paris, Métailié, 1992.NIETZSCHE F., Nachgelassene Fragmente, dans G. COLLI et M. MONTINARI (éd.), Werke.Kritische Gesamtausgabe, vol. VIII, tome 2, Berlin - New York, Walter de Gruyter, 1970.—, Ueber Wahreit und Lüge im Aussermoralische Sinne, dans G. COLLI et M. MONTINARI(éd.), Werke. Kritische Gesamtausgabe, vol. III, tome 2, Berlin - New York, Walter deGruyter, 1973.RICŒUR P., <strong>Le</strong> Conflit des interprétations. Essai d’herméneutique, Paris, Éd. <strong>du</strong> Seuil, 1969.ROGOZINSKI J., <strong>Le</strong> Moi et la chair. Intro<strong>du</strong>ction à l’ego-analyse, Paris, Éd. <strong>du</strong> Cerf, 2006.ROMANO C., L’Événement et le monde, Paris, PUF, 1998.ROSENZWEIG F., L’Étoile de la rédemption, Paris, Éd. <strong>du</strong> Seuil, 2003.ROTA G. C., Pensieri discreti, Milan, Garzanti, 1993.RUGGENINI M., Il discorso dell’altro, Milan, Il Saggiatore, 1996.SARTRE J.-P., « Jean-Paul Sartre répond », entretien de J.-P. Sartre avec Bernard Pingaud,L’Arc, n° 30, 1966.—, Carnets de la drôle de guerre, Paris, Gallimard, 1983.—, Cahiers pour une morale, Paris, Gallimard, 1983.SCHELER M., Vom Ewigen im Menschen, <strong>Le</strong>ipzig, <strong>De</strong>r neue Geist, 1921.—, Nature et formes de la sympathie, Paris, Payot, 2003.SCHELLING F.W.J., Contributions à l’histoire de la philosophie moderne. <strong>Le</strong>çons de Munich,Paris, PUF, 1983.459
- Page 1:
UNIVERSITÉ DE STRASBOURGUNIVERSIT
- Page 6 and 7:
Honoré, Vincent Moser, Stéphane R
- Page 9 and 10:
EN GUISE D’AVANT-PROPOSSur l’«
- Page 11 and 12:
phénoménologie, est le Dire lui-m
- Page 13 and 14:
possibilité de l’épreuve du fon
- Page 15:
faisait aigu : la fondation va êtr
- Page 18 and 19:
§ 8. L’empirisme transcendantal.
- Page 20 and 21:
KMKRVMCMPPhGSuZHEIDEGGER M., Kant e
- Page 22 and 23:
Parler de « fondement », utiliser
- Page 24 and 25:
fondement se trouve à être donc
- Page 26 and 27:
trouvait dans chaque science une ex
- Page 28 and 29:
De manière sans doute encore somma
- Page 30 and 31:
onto-théologique du lexique philos
- Page 33 and 34:
§ 1. Introduction.Les variations s
- Page 35 and 36:
Le fundieren comme « excédent »
- Page 37 and 38:
question du Fundieren forme le prem
- Page 39 and 40:
l’emprise de la question suivante
- Page 41 and 42:
pas seulement le fondement des scie
- Page 43 and 44:
« fondements de la science » (Beg
- Page 45 and 46:
du fondement (grundartig), a le car
- Page 47 and 48:
son reniement, de l’inversion en
- Page 49 and 50:
Des considérations analogues peuve
- Page 51 and 52:
L’inspiration phénoménologique
- Page 53 and 54:
l’immanence. La vérité originai
- Page 55 and 56:
C’est bien le fondement de notre
- Page 57:
Parole et externe au monde, tout en
- Page 60 and 61:
§ 2. Le fondement onto-phénoméno
- Page 62 and 63:
qui se trouve en jeu.Dans des terme
- Page 64 and 65:
fondement, revient à tenter de ren
- Page 66 and 67:
effort. Un effort qui implique auss
- Page 68 and 69:
coïncidence avec le stade prélimi
- Page 70 and 71:
libérera son engagement paratopiqu
- Page 72 and 73:
désigner la méthode de décèleme
- Page 74 and 75:
la transcendance. Mais l’être, s
- Page 76 and 77:
enouvellement de la phénoménologi
- Page 78 and 79:
L’« essence de la manifestation
- Page 80 and 81:
Si donc fondement et apparaître ne
- Page 82 and 83:
tout apparaître de l’être (et,
- Page 84 and 85:
capable de leur attribuer leur cond
- Page 86 and 87:
Cet argument sur l’être ne diff
- Page 88 and 89:
même dans la deuxième philosophie
- Page 90 and 91:
l’étant, il n’en reste pas moi
- Page 92 and 93:
Bien que l’excédence représente
- Page 94 and 95:
simple, on dirait que Henry tentera
- Page 96 and 97:
effet, comme il est apparu le long
- Page 98 and 99:
« ce qui est en se manifestant ».
- Page 100 and 101:
Pourtant, en restant sur le sens fo
- Page 102 and 103:
§ 3. Les origines de la problémat
- Page 104 and 105:
sans doute attirer l’attention de
- Page 106 and 107:
ien d’autres penseurs : il s’ag
- Page 108 and 109:
du fondement posé 1 », ou pour ci
- Page 110 and 111:
subissant la superposition de l’o
- Page 112 and 113:
féconde pour la critique du kantis
- Page 114 and 115:
faite par les philosophies de l’e
- Page 116 and 117:
procéder dans un non-dégagement d
- Page 118 and 119:
§ 4. La traversée dans l’aporé
- Page 120 and 121:
aporie ?D’ici le sens de la trave
- Page 122 and 123:
eaux emportant toute recherche prop
- Page 124 and 125:
semblait pencher pour un « sans ap
- Page 126 and 127:
L’aporie du fondement : le fondem
- Page 128 and 129:
interrogation. Dans le cas où l’
- Page 130 and 131:
fondamental, la phénoménalité au
- Page 132 and 133:
moment même de sa manifestation, v
- Page 134 and 135:
choses a déterminé la difficulté
- Page 136 and 137:
Même s’il est impossible de pens
- Page 138 and 139:
fondement, n’est qu’un raccourc
- Page 140 and 141:
phagocyter la phénoménalité auss
- Page 142 and 143:
142
- Page 144 and 145:
en rendant raison de son autre lang
- Page 146 and 147:
Nous parlons donc ici de l’imposs
- Page 148 and 149:
dans L’Amour les yeux fermés le
- Page 150 and 151:
n’est pas (n’apparaît pas) san
- Page 152 and 153:
prochain sous-paragraphe).« Épiph
- Page 154 and 155:
des épiphanies, loin d’être un
- Page 156 and 157:
ien d’une contre-structuration de
- Page 158 and 159:
phénomènes particuliers, ni des
- Page 160 and 161:
l’insignifiance du fondement, enf
- Page 162 and 163:
La théorie pure de cette communica
- Page 164 and 165:
1) pour Henry, le monisme fausse et
- Page 166:
non onto-phénoménologique du fond
- Page 169 and 170:
tout et eu égard à sa possible un
- Page 171 and 172:
de résistance à la crise du fonde
- Page 174 and 175:
S’interroger sur « l’essence d
- Page 176 and 177:
en lui-même et dans le sens qu’i
- Page 178 and 179:
entre le fondant et le fondé, est
- Page 180 and 181:
Comment peut-elle montrer la diffé
- Page 182 and 183:
comprendre que parler d’engendrem
- Page 184 and 185:
« désert silencieux » 1 . Toutef
- Page 186 and 187:
Haar, notre perspective critique) l
- Page 188 and 189:
l’originaire comme demande de rig
- Page 190 and 191:
illégitime, au fondement de la tra
- Page 192 and 193:
« courant »).La deuxième nous di
- Page 194 and 195:
Être un ob-jet, c’est être situ
- Page 196 and 197:
originaire (= l’apparaître) est
- Page 198 and 199:
que la phénoménalité immanente r
- Page 200 and 201:
monisme kantien-heideggérien] à f
- Page 202 and 203:
202
- Page 204 and 205:
notion, et de l’isoler. Comme sou
- Page 206 and 207:
épreuve », en insistant sur ce qu
- Page 208 and 209:
philosophie entre Vie et vivant, qu
- Page 210 and 211:
sa peinture du visible qui « se do
- Page 212 and 213:
encore partiel contre la riposte de
- Page 214 and 215:
collusion d’avec la métaphysique
- Page 216 and 217:
216
- Page 218 and 219:
L’article est un éreintement tou
- Page 220 and 221:
se trouverait, paradoxalement, à p
- Page 222 and 223:
corps subjectif au lieu de reconna
- Page 224 and 225:
L’inexistence onto-phénoménolog
- Page 226 and 227:
transcendance, de l’épreuve et d
- Page 228 and 229:
Le « continu résistant » joue sa
- Page 230 and 231:
terme vers lequel elle se transcend
- Page 232 and 233:
232
- Page 234 and 235:
pédagogie. Le « moi » se montre
- Page 236 and 237:
plus connaître le phénomène. Le
- Page 238 and 239:
« moi » la théorie de l’expér
- Page 240 and 241:
La possibilité ontologique réside
- Page 242 and 243:
« pureté » de l’intuition de l
- Page 244 and 245:
L’incompréhension henryenne du f
- Page 246 and 247:
que la connaissance devienne quelqu
- Page 248 and 249:
Dans cette tâche (quelque peu herc
- Page 250 and 251:
§ 11. L’auto-affectionLa « crit
- Page 252 and 253:
inneren Sinnes (Sinn est ici à pre
- Page 254 and 255:
sensibilité et d’entendement. Et
- Page 256 and 257:
différence respective de ces terme
- Page 258 and 259:
compte 1 », alors que la hylé, vi
- Page 260 and 261:
propre au fondement (à la phénom
- Page 262 and 263:
pensée de Henry, lui venant pour l
- Page 264 and 265:
de méthode 1 ». Simultanément, i
- Page 266 and 267:
Le principe de la phénoménologie
- Page 268 and 269:
possibilité même de donner des pr
- Page 270 and 271:
donation de cette même phénoména
- Page 272 and 273:
est phénoménologique 1 » ; cepen
- Page 274 and 275:
l’origine, de l’absoluité de l
- Page 276 and 277:
la phénoménologie universalise le
- Page 278 and 279:
§ 13. Le « sens de l’être de l
- Page 280 and 281:
[Si l’on cherche] la donation pur
- Page 282 and 283:
Le danger d’une morphologie idéa
- Page 284 and 285:
exemple la référence à une ontol
- Page 286 and 287:
manifestation séparée du Fond et
- Page 288 and 289:
ce qui est appelé « je », ou (ch
- Page 290 and 291:
Cela comporte un bouleversement év
- Page 292 and 293:
pas à pas le chef-d’œuvre henry
- Page 294 and 295:
294
- Page 296 and 297:
structure d’objectivation, elle l
- Page 298 and 299:
comme un « faire-voir ».Mais que
- Page 300 and 301:
quelque chose de si fondamental qu
- Page 302 and 303:
phénomène (déjà bien enseveli p
- Page 304 and 305:
pouvoir « marcher » de manière a
- Page 306 and 307:
fondement, le « complément » pou
- Page 308 and 309:
paraît être empruntée, toutefois
- Page 310 and 311:
solidarité du sens de l’être de
- Page 312 and 313:
La subjectivité hypokeiménale est
- Page 314 and 315:
eviendra sur le concept de « rév
- Page 316 and 317:
la raison suffisante à rendre (red
- Page 318 and 319:
de l’épreuve du fondement aujour
- Page 320 and 321:
320
- Page 322 and 323:
continuant sur la « lignée » du
- Page 324 and 325:
l’hypostase de soi, s’il se mon
- Page 326 and 327:
formes de l’aporie, ou d’instau
- Page 328 and 329:
L’onto-phénoménologie n’est p
- Page 330 and 331:
concrète vers le Dire d’une illu
- Page 332 and 333:
et la particularité de leur caract
- Page 334 and 335:
334
- Page 336 and 337:
ase du cartésianisme.Je voudrais p
- Page 338 and 339:
Or, la contre-réduction au cogito,
- Page 340 and 341:
sentiment, son sentir, qui me tient
- Page 342 and 343:
(me) semble », impersonnelle (la t
- Page 344 and 345:
ce fut bien la découverte du véri
- Page 346 and 347:
auteur justifie les raisons de son
- Page 348 and 349:
Dieu. Descartes avait bien « sauv
- Page 350 and 351:
Descartes, il s’agit de deux face
- Page 352 and 353:
forme de chacune de nos pensées pa
- Page 354 and 355:
en s’assurant de ses conditions[.
- Page 356 and 357:
§ 17. Pulsion et représentationLa
- Page 358 and 359:
« figure », il ne s’agit pas d
- Page 360 and 361:
entendre d’autre qu’une motion
- Page 362 and 363:
l’ambigüité freudienne entre ce
- Page 364 and 365:
de ce refoulement primaire pour att
- Page 366 and 367:
Le représentant de la pulsion n’
- Page 368 and 369:
368
- Page 370 and 371:
CHAPITRE 2L’EFFORT§ 18. Le Je pe
- Page 372 and 373:
Descartes ait eu le « pressentimen
- Page 374 and 375:
originairement et, cette fois, de m
- Page 376 and 377:
devenue théorie de l’existence 1
- Page 378 and 379:
dans son immanence [...] « distinc
- Page 380 and 381:
même temps, il ajoute à propos de
- Page 382 and 383:
contraire. « Le mouvement est le l
- Page 384 and 385:
« à l’intérieur de l’unité
- Page 386 and 387:
corriger l’ensemble e son propos.
- Page 388 and 389:
niveau du ressenti, sans passer par
- Page 390 and 391:
390
- Page 392 and 393:
marxiste avait déjà pris le dessu
- Page 394 and 395:
Mais le concept d’« idéologie
- Page 396 and 397:
est ainsi « une énigme dont nous
- Page 398 and 399:
leur généalogie dans le fondation
- Page 400 and 401:
liée à une « économie » du pro
- Page 402 and 403:
Ce messianisme de la fondation nous
- Page 404 and 405:
éalité du socialisme déjà à l
- Page 406 and 407:
La fondation de l’effort envisag
- Page 408 and 409: l’économie marchande ; mais si n
- Page 410 and 411: dans des relations qui le détermin
- Page 412 and 413: CHAPITRE 3L’ALTÉRITÉ D’AUTRUI
- Page 414 and 415: départ de la refonte de la philoso
- Page 416 and 417: ce qui devrait rester de fondamenta
- Page 418 and 419: 2) que l’autre est en tant qu’i
- Page 420 and 421: champ du cogito à ses contenus ét
- Page 422 and 423: pouvoir qui donne la vie au vivant
- Page 424 and 425: extérieurs d’une affection à de
- Page 426 and 427: manifeste, cela relève de l’affe
- Page 428 and 429: voie la plus superficielle pour pen
- Page 430 and 431: D’ici l’idée d’infondation,
- Page 432 and 433: et peut-être même parmi les plus
- Page 434 and 435: Cette position ébranle certes le f
- Page 436 and 437: à soi comme cet événement même,
- Page 438 and 439: outre, un système à cinq comparti
- Page 440 and 441: CONCLUSIONL’ESSAI SUR LE FONDEMEN
- Page 442 and 443: manifestation. Mais la paratopie du
- Page 444 and 445: autant qu’elles ouvrent des persp
- Page 446 and 447: suicide représente ici un accroiss
- Page 448 and 449: Index rerumNous présentons ici seu
- Page 450 and 451: 260, 262, 263, 278, 297, 301, 315,3
- Page 452 and 453: Index nominumAADORNO, T.W.: 79, 401
- Page 454 and 455: 420, 421, 423, 444HUYSMANS, J.-K.:
- Page 456 and 457: YAMAGATA, Y.: 95, 210YEATS, W. B.:
- Page 460 and 461: —, Exposé de l’empirisme philo
- Page 462 and 463: E. ESCOUBAS et B. WALDENFELS (éd.)
- Page 464 and 465: RICŒUR P., De l’interprétation.
- Page 466 and 467: Table des matièresRemerciements ..
- Page 468 and 469: fondement. ........................
- Page 470 and 471: de l’« onto (-) phénoménologie
- Page 472 and 473: RésuméFrancesco Paolo DE SANCTISL
- Page 474: Estratto per riassunto della tesi d