F.P. De Sanctis - Le phénomène du fondement

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de l’« onto (-) phénoménologie ». ......................................................................................... 340La « perte » des Meditationes et l’équivocité du « sentire » chez Descartes. ......... 343La radicalisation du cogito dans la « passion » et l’argument du rêve.Le début d’une recherche génétique. ................................................................................... 346Le double statut de l’idée. ........................................................................................................ 350§ 17. Pulsion et représentation ...................................................................................................... 356« “Expliquer” l’amour par l’amour » : l’herméneutique psychanalytique. ............. 356La représentation de la pulsion dans la première topique.......................................... 358La difficulté posée par la « scorie » du refoulement chez Ricœur etl’Ur-räpresentanz du fondement. ........................................................................................ 362Une coda freudienne. ................................................................................................................ 366Chapitre 2. L’effort ....................................................................................................................................... 370§ 18. Le Je peux dans la déduction des catégories et sa passivité. Le sentiment ....... 370Le corps organique : la frontière entre immanence et transcendance. .................. 371La déduction des catégories du Je peux : la catégorie de causalité. ......................... 373La dualité chez Biran comme problème ontologique de la passivité. ..................... 376L’apparition-limite de la peau. Les nœuds critiques du support à l’effortet le « critère d’extériorité ». .................................................................................................. 380Une recherche génétique complexe : le sentiment. Une description intégrale ? .. 383L’obscurité du sentiment. La « coextension » entre affectivité et sentiment,et la singularité de celui-ci comme intelligibilité fondationnelle.............................. 388§ 19. L’irréalité de l’économie et la généalogie de l’histoire .............................................. 391La praxis et le travail vivant. L’idéologie comme apparition-limite. ....................... 391La « fuite de la vie ». .................................................................................................................. 394La baisse tendancielle du taux du profit. ........................................................................... 397Annexe - « L’individu agissant dans des conditions ». L’« affaire »de la fondation de l’histoire devant la lecture du Marx faite par Ricœur. ............. 405Chapitre 3. L’altérité d’autrui ................................................................................................................ 412§ 20. L’idole de l’altérité d’autrui ................................................................................................... 412La présence de Scheler dans la philosophie henryenne. ............................................... 413La perception du psychisme. .................................................................................................. 415L’unité psycho-physique face aux paralogismes de la médiateté dans unephénoménologie naturalisante. ............................................................................................ 417L’infondation de la « nappe affective » chez Henry et la « trans-intelligibilité »d’autrui chez Scheler. ................................................................................................................ 421L’altérité relative d’autrui chez Scheler. ............................................................................. 423D’un tourbillon la vie : l’altérité et son idole. ................................................................... 425§ 21. Une « radicalisation » extrême : l’engendrement dans la Vie ................................. 429L’écart interne : le lien religieux. ........................................................................................... 430La notion de naissance (génération-engendrement). ................................................... 432Absurdité onto-phénoménologique d’une phénoménologie de l’engendrement. 435470
Conclusion. L’essai sur le fondement onto-phénoménologique dans la philosophiede Michel Henry et les aperçus d’une recherche à partir du sentiment ..................... 440Index rerum ....................................................................................................................................................... 448Index nominum ............................................................................................... Erreur ! Signet non défini.Bibliographie .................................................................................................................................................... 456Œuvres de Michel Henry .................................................................................................................. 456Ouvrages sources. ....................................................................................................................... 456Autres contributions de M. Henry citées mais non rééditées dans les recueilsposthumes. .................................................................................................................................... 457Contributions à la base du présent travail ................................................................................ 457Autres auteurs ...................................................................................................................................... 457Commentaires et analyses ............................................................................................................... 460En référence complète ou partielle à Michel Henry. ...................................................... 460Autres études. .............................................................................................................................. 462Œuvres littéraires ................................................................................................................................ 464Œuvres cinématographiques .......................................................................................................... 465471
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UNIVERSITÉ DE STRASBOURGUNIVERSIT
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Honoré, Vincent Moser, Stéphane R
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EN GUISE D’AVANT-PROPOSSur l’«
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phénoménologie, est le Dire lui-m
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possibilité de l’épreuve du fon
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faisait aigu : la fondation va êtr
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§ 8. L’empirisme transcendantal.
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KMKRVMCMPPhGSuZHEIDEGGER M., Kant e
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Parler de « fondement », utiliser
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fondement se trouve à être donc
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trouvait dans chaque science une ex
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De manière sans doute encore somma
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onto-théologique du lexique philos
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§ 1. Introduction.Les variations s
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Le fundieren comme « excédent »
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question du Fundieren forme le prem
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l’emprise de la question suivante
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pas seulement le fondement des scie
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« fondements de la science » (Beg
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du fondement (grundartig), a le car
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son reniement, de l’inversion en
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Des considérations analogues peuve
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L’inspiration phénoménologique
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l’immanence. La vérité originai
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C’est bien le fondement de notre
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Parole et externe au monde, tout en
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§ 2. Le fondement onto-phénoméno
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qui se trouve en jeu.Dans des terme
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fondement, revient à tenter de ren
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effort. Un effort qui implique auss
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coïncidence avec le stade prélimi
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libérera son engagement paratopiqu
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désigner la méthode de décèleme
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la transcendance. Mais l’être, s
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enouvellement de la phénoménologi
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L’« essence de la manifestation
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Si donc fondement et apparaître ne
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tout apparaître de l’être (et,
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capable de leur attribuer leur cond
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Cet argument sur l’être ne diff
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même dans la deuxième philosophie
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l’étant, il n’en reste pas moi
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Bien que l’excédence représente
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simple, on dirait que Henry tentera
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effet, comme il est apparu le long
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« ce qui est en se manifestant ».
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Pourtant, en restant sur le sens fo
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§ 3. Les origines de la problémat
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sans doute attirer l’attention de
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ien d’autres penseurs : il s’ag
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du fondement posé 1 », ou pour ci
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subissant la superposition de l’o
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féconde pour la critique du kantis
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faite par les philosophies de l’e
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procéder dans un non-dégagement d
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§ 4. La traversée dans l’aporé
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aporie ?D’ici le sens de la trave
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eaux emportant toute recherche prop
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semblait pencher pour un « sans ap
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L’aporie du fondement : le fondem
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interrogation. Dans le cas où l’
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fondamental, la phénoménalité au
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moment même de sa manifestation, v
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choses a déterminé la difficulté
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Même s’il est impossible de pens
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fondement, n’est qu’un raccourc
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phagocyter la phénoménalité auss
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en rendant raison de son autre lang
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Nous parlons donc ici de l’imposs
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dans L’Amour les yeux fermés le
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n’est pas (n’apparaît pas) san
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prochain sous-paragraphe).« Épiph
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des épiphanies, loin d’être un
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ien d’une contre-structuration de
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phénomènes particuliers, ni des
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l’insignifiance du fondement, enf
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La théorie pure de cette communica
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1) pour Henry, le monisme fausse et
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non onto-phénoménologique du fond
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tout et eu égard à sa possible un
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de résistance à la crise du fonde
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S’interroger sur « l’essence d
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en lui-même et dans le sens qu’i
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entre le fondant et le fondé, est
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Comment peut-elle montrer la diffé
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comprendre que parler d’engendrem
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« désert silencieux » 1 . Toutef
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Haar, notre perspective critique) l
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l’originaire comme demande de rig
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illégitime, au fondement de la tra
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« courant »).La deuxième nous di
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Être un ob-jet, c’est être situ
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originaire (= l’apparaître) est
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que la phénoménalité immanente r
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monisme kantien-heideggérien] à f
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notion, et de l’isoler. Comme sou
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épreuve », en insistant sur ce qu
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philosophie entre Vie et vivant, qu
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sa peinture du visible qui « se do
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encore partiel contre la riposte de
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collusion d’avec la métaphysique
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L’article est un éreintement tou
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se trouverait, paradoxalement, à p
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corps subjectif au lieu de reconna
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L’inexistence onto-phénoménolog
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transcendance, de l’épreuve et d
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Le « continu résistant » joue sa
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terme vers lequel elle se transcend
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pédagogie. Le « moi » se montre
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plus connaître le phénomène. Le
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« moi » la théorie de l’expér
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La possibilité ontologique réside
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« pureté » de l’intuition de l
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L’incompréhension henryenne du f
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que la connaissance devienne quelqu
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Dans cette tâche (quelque peu herc
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§ 11. L’auto-affectionLa « crit
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inneren Sinnes (Sinn est ici à pre
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sensibilité et d’entendement. Et
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différence respective de ces terme
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compte 1 », alors que la hylé, vi
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propre au fondement (à la phénom
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pensée de Henry, lui venant pour l
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de méthode 1 ». Simultanément, i
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Le principe de la phénoménologie
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possibilité même de donner des pr
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donation de cette même phénoména
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est phénoménologique 1 » ; cepen
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l’origine, de l’absoluité de l
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la phénoménologie universalise le
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§ 13. Le « sens de l’être de l
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[Si l’on cherche] la donation pur
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Le danger d’une morphologie idéa
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exemple la référence à une ontol
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manifestation séparée du Fond et
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ce qui est appelé « je », ou (ch
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Cela comporte un bouleversement év
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pas à pas le chef-d’œuvre henry
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structure d’objectivation, elle l
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comme un « faire-voir ».Mais que
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quelque chose de si fondamental qu
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phénomène (déjà bien enseveli p
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pouvoir « marcher » de manière a
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fondement, le « complément » pou
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paraît être empruntée, toutefois
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solidarité du sens de l’être de
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La subjectivité hypokeiménale est
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eviendra sur le concept de « rév
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la raison suffisante à rendre (red
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de l’épreuve du fondement aujour
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320
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continuant sur la « lignée » du
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l’hypostase de soi, s’il se mon
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formes de l’aporie, ou d’instau
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L’onto-phénoménologie n’est p
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concrète vers le Dire d’une illu
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et la particularité de leur caract
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ase du cartésianisme.Je voudrais p
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Or, la contre-réduction au cogito,
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sentiment, son sentir, qui me tient
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(me) semble », impersonnelle (la t
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ce fut bien la découverte du véri
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auteur justifie les raisons de son
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Dieu. Descartes avait bien « sauv
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Descartes, il s’agit de deux face
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forme de chacune de nos pensées pa
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en s’assurant de ses conditions[.
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§ 17. Pulsion et représentationLa
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« figure », il ne s’agit pas d
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entendre d’autre qu’une motion
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l’ambigüité freudienne entre ce
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de ce refoulement primaire pour att
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Le représentant de la pulsion n’
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CHAPITRE 2L’EFFORT§ 18. Le Je pe
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Descartes ait eu le « pressentimen
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originairement et, cette fois, de m
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devenue théorie de l’existence 1
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dans son immanence [...] « distinc
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même temps, il ajoute à propos de
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contraire. « Le mouvement est le l
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« à l’intérieur de l’unité
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corriger l’ensemble e son propos.
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niveau du ressenti, sans passer par
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marxiste avait déjà pris le dessu
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Mais le concept d’« idéologie
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est ainsi « une énigme dont nous
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leur généalogie dans le fondation
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liée à une « économie » du pro
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Ce messianisme de la fondation nous
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éalité du socialisme déjà à l
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La fondation de l’effort envisag
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l’économie marchande ; mais si n
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dans des relations qui le détermin
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CHAPITRE 3L’ALTÉRITÉ D’AUTRUI
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départ de la refonte de la philoso
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ce qui devrait rester de fondamenta
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2) que l’autre est en tant qu’i
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Page 430 and 431: D’ici l’idée d’infondation,
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Page 434 and 435: Cette position ébranle certes le f
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Page 440 and 441: CONCLUSIONL’ESSAI SUR LE FONDEMEN
Page 442 and 443: manifestation. Mais la paratopie du
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Page 446 and 447: suicide représente ici un accroiss
Page 448 and 449: Index rerumNous présentons ici seu
Page 450 and 451: 260, 262, 263, 278, 297, 301, 315,3
Page 452 and 453: Index nominumAADORNO, T.W.: 79, 401
Page 454 and 455: 420, 421, 423, 444HUYSMANS, J.-K.:
Page 456 and 457: YAMAGATA, Y.: 95, 210YEATS, W. B.:
Page 458 and 459: —, L’Entretien infini, Paris, G
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Page 462 and 463: E. ESCOUBAS et B. WALDENFELS (éd.)
Page 464 and 465: RICŒUR P., De l’interprétation.
Page 466 and 467: Table des matièresRemerciements ..
Page 468 and 469: fondement. ........................
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Page 474: Estratto per riassunto della tesi d
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F.P. De Sanctis - Le phénomène du fondement

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