F.P. De Sanctis - Le phénomène du fondement

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KMKRVMCMPPhGSuZHEIDEGGER M., Kant et le problème de la métaphysique, Paris,Gallimard, 1953 ; Kant und das Problem der Metaphysik[1929], dans Gesamtausgabe, 3, Francfort-sur-le-Main ,Klostermann, 1991.KANT I., Kritik der reinen Vernunft, I. HEIDEMANN (éd.),Stuttgart, Reclam, 2006.HUSSERL E., Méditations Cartésiennes, trad. Levinas et Peiffer,Paris, Vrin, 1980 ; Cartesianische Meditationen und PariserVorträge, dans Husserliana I, La Haye, Nijhoff, 1950.FREUD S., Métapsychologie, Paris, Gallimard, 1986 ; GesammelteWerke, X, Francfort-sur-le-Main : Fischer, 1967.HEGEL G.W.F., Phänomenologie des Geistes, dans GesammelteWerke 9, Hambourg, Meiner, 1980.HEIDEGGER M., Être et temps, trad. Martineau, E., Authentica,1985 ; Sein und Zeit [1927], Gesamtausgabe, 2, Tübingen,Niemeyer, 1963.Note : les citations des textes utilisés en langue étrangère se font entre crochets lorsque la pageindiquée remonte à l’édition originale. Entre crochets le lecteur pourra trouver tout aussi bien la date dela première édition d’un ouvrage au cas où, malgré l’utilisation d’une édition ultérieure, il seraitimportant de la mettre en évidence pour l’économie de notre argumentation et/ou du contexte historiqueque nous prenons en compte.20
PRÉAMBULE À UNE AMBIVALENCEDANS LA PHÉNOMÉNOLOGIE.Le tout dans l’audace,c’est de savoir jusqu’où on peut aller trop loin.J. COCTEAU, « Le coq et l’arlequin » 1« Philosophes qui cherchons encore notre point de départ, nous n’admettons commevalable aucun idéal de science normative ; nous n’en pourrons avoir que dans la mesureoù nous le créerons nous-mêmes. Mais nous n’abandonnons pas pour cela notre butgénéral, qui est de donner aux sciences un fondement absolu (absolutesWissenschaftsbegründung) 2 . »Un tel acharnement à l’encontre des « faiseurs de systèmes » a toujours étécontrebalancé chez Husserl, en vérité, par des signes de reconnaissance envers uneimportante tradition de pensée (les « travaux préparatoires puissants desgénérations [...] ») qu’il s’agirait de reprendre – comme il s’apprêta à affirmer dèsl’aube du programme phénoménologique. Depuis son texte « fondateur », l’ambitionpréliminaire de la nouvelle science se posant aux fondements des autres sciences, laphénoménologie, a été celle de compléter les conquêtes des sciences depuis « unfondement inaccessible au doute (zweifelssicherem Fundament) 3 ».Par les termes de Begründung et Fundament, Husserl n’était pas à la recherche d’unezone infranchissable qui arrêterait le sens, mais bien plutôt d’une structure indubitable àtravers laquelle celui-ci se donne. C’est alors que la recherche du « fondement », touten laissant « non-motivée » le commencement du commencement 4 , est « gérée »,« maîtrisée », pour autant qu’elle est à chaque fois perdue et inlassablement décalée.1. Notes autour de la musique, Paris : La Sirène, 1918, p. 11.2. MC, p. 6-7, c’est nous qui soulignons (si l’italique ne renvoie en note à aucune remarque de ce type, ilest présent dans le texte originaire). On sait qu’une autre version de ce texte, modifiée, fut publiée en1950 (comme Husserliana I). L’auteur qui sera pris en considération en premier dans notre étude (MichelHenry) s’est cependant penché sur cette première version dès les années 1940. Nous partons donc decette traduction et de cette première version de l’original.3. E. Husserl, La philosophie comme science rigoureuse (1911), Paris : PUF, 1989, p. [292].4. R. Ingarden, « Kritische Bermerkungen zu Husserls Cartesianischen Meditationen », E. Husserl,Cartesianische Meditationen und Pariser Vorträge, op.cit., p. 203-218.21
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libérera son engagement paratopiqu
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désigner la méthode de décèleme
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la transcendance. Mais l’être, s
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§ 3. Les origines de la problémat
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sans doute attirer l’attention de
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ien d’autres penseurs : il s’ag
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féconde pour la critique du kantis
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§ 4. La traversée dans l’aporé
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aporie ?D’ici le sens de la trave
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L’aporie du fondement : le fondem
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S’interroger sur « l’essence d
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illégitime, au fondement de la tra
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Être un ob-jet, c’est être situ
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originaire (= l’apparaître) est
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L’article est un éreintement tou
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L’inexistence onto-phénoménolog
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Le « continu résistant » joue sa
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pédagogie. Le « moi » se montre
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L’incompréhension henryenne du f
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Le principe de la phénoménologie
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l’origine, de l’absoluité de l
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la phénoménologie universalise le
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§ 13. Le « sens de l’être de l
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[Si l’on cherche] la donation pur
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Le danger d’une morphologie idéa
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quelque chose de si fondamental qu
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phénomène (déjà bien enseveli p
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pouvoir « marcher » de manière a
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fondement, le « complément » pou
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paraît être empruntée, toutefois
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solidarité du sens de l’être de
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La subjectivité hypokeiménale est
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la raison suffisante à rendre (red
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continuant sur la « lignée » du
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l’hypostase de soi, s’il se mon
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formes de l’aporie, ou d’instau
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L’onto-phénoménologie n’est p
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concrète vers le Dire d’une illu
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en s’assurant de ses conditions[.
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§ 17. Pulsion et représentationLa
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« figure », il ne s’agit pas d
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entendre d’autre qu’une motion
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l’ambigüité freudienne entre ce
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de ce refoulement primaire pour att
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CHAPITRE 2L’EFFORT§ 18. Le Je pe
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Ce messianisme de la fondation nous
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CONCLUSIONL’ESSAI SUR LE FONDEMEN
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Index nominumAADORNO, T.W.: 79, 401
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YAMAGATA, Y.: 95, 210YEATS, W. B.:
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—, L’Entretien infini, Paris, G
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—, Exposé de l’empirisme philo
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E. ESCOUBAS et B. WALDENFELS (éd.)
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RICŒUR P., De l’interprétation.
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Table des matièresRemerciements ..
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RésuméFrancesco Paolo DE SANCTISL
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Estratto per riassunto della tesi d
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F.P. De Sanctis - Le phénomène du fondement

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