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DETERMINISMO PSVCHICO 175
trarios, de affirmar ou negar, de se approximar
ou fugir da mesma coisa. Conhecemos
essa faculdade pelo senso intimo. Verdade é
que DESCARTES pensa que, se nós conhecêssemos
sempre de modo claro e certo o que
é verdadeiro, e o que é bom, não sentiriamos
nunca a diíficuldade de deliberar, de escolher
entre acções oppostas. DESCARTES então
parece um discípulo de SOCRATES, e affirma
positivamente que só a ignorância leva
o homem a commetter actos reprovados pela
moral e pelo direito: omnis peccans est ignorant.
Se assim é, não são as nossas determinações
resultantes de factores independentes
da nossa vontade? Não, responde
DESCARTES, porquanto, se o espirito humano
em presença da evidencia não pôde tomar
uma resolução contraria, é a vontade livre
que, pelo facto do exame, da attenção prestada,
do esforço mental, adquire a evidencia.
A evidencia em um assumpto qualquer
é o resutado da vontade livre. Demais, para
darmos provas da nossa liberdade moral, nós
praticamos muitas vezes actosque só têm esse
motivo determinante. Foi provavelmente desse
pensamento de DESCARTES que FOUILLÉE derivou
a sua theoria da idéia—força da liberdade.
SPINOZA ensina resolutamente que nada
ha contingente na natureza dos seres ; tudo,
pelo contrario, é determinado pela necessida-