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180 ESTUDOS DE PHILOSOPHIA DO DIREITO TO COMTE, STUART MILL, HERBERT SPENCER, I TAINE, RIBOT e tantos outros, são determinis tas; SECRETAN, RENOUVIER, L. PRAT, FONSAGRI- • VÊ e outros, são indeterministas. Por esta rápida e incompleta synopse da historia do livre arbitrio e do determi- ! nismo bem se vê quanto têm divergido, na explicação do mecanismo da vontade humana, ! os mais notáveis philosophos, os mais profundos pensadores. E' que o assumpto está inçado de tantas difficuldades, que Du Bois REYMOND, no seu famoso discurso proferido em 4880 na Academia de Sciencias de Berlim, o incluiu entre os sete enigmas do Universo, contra o que mais tarde protestou HAE- CKEL ('), e com razão, segundo nos parece. * D'onde procede a convicção, alimentada por tantos homens, não só espiritos vulgares como psychologos e philosophos dos mais illustres, de que a nossa vontade é livre? Em primeiro logar, cumpre não esquecer a confusão, já assignalada, e geralmente feita, entre a liberdade moral, ou livre arbitrio, e a liberdade dos actos, liberdade de (*) Les Enigmes de l'Univers, pags. 17 e 18 da trad, franceza de G. Bos.
DETERMINISMO PSYCHICO 181 agir, ou liberdade physica. Freqüentemente se ouvem phrases como estas : posso caminhar para a direita ou para a esquerda ; posso realisar, ou não, este ou aquelle negocio ; posso dar a outrem tudo o que tenho ; posso praticar as mais elevadas virtudes ; posso commetter os mais hediondos crimes ; posso, em summa, fazer livremente tudo o que quero. Tudo isso é indiscutivel : cada homem faz o que quer, transforma as suas resoluções, ou volições, em actos, desde que se lhe não depare um obstáculo no mundo externo. A coacção que se oppõe á liberdade que temos de fazer o que queremos, é a coacção mecânica, externa, e não a coacção psychica, interna. A liberdade nesse sentido physico é o poder de agir de accôrdo com a vontade, e não se confunde absolutamente com o livre arbitrio, ou liberdade moral. Entretanto, não faltam espiritos illustrados,philosophos e pensadores, que affirmem a liberdade moral, confundindo-a com a liberdade de agir ou liberdade physica. BOSSUET, no Tratado do Livre Arbitrio, cae nesse erro grosseiro: " sinto que, resolvendo mover a minha mão, posso movel-a á direita ou á esquerda com igual facilidade". 0 que ahi temos, é o poder de realisar no mundo externo, de manifestar por actos ou movimentos physicos, uma resolução, uma determina-
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