/^m. - STF

O IDEALISMO TRANSCENDENTAL 343
bemos os objectos no tempo e no espaço,
e o tempo e o espaço são fôrmas existentes
em nosso espirito, sem realidade externa.
Por aqui já se vê que os nossos próprios
conhecimentos experimentaes não podem
formar-se, a nossa propria sensibilidade
não pôde funccionar, sem estes dois
elementos meramente subjectivos, sem estas
duas fôrmas, ou moldes: o espaço e o tempo.
Nenhuma experiência, pensava Kant, pôde
dar-nos este juizo: o espaço tem três dimensões.
As idéias de espaço e de tempo
são condições prévias da nossa aptidão para
adquirir a intuição dos objectos, são as fôrmas
da sensibilidade pura.
0 inicio do conhecimento é a intuição,
pelo senso intimo, ou pelos sentidos. Mas,
a nossa intelligencia não está limitada a
essa intuição : fôrma também o concepto, a
noção pura, concepto que depende do entendimento
puro, ou faculdade activa e espontânea
do espirito, e não mais somente da
sensibilidade. E' verdade que o entendimento
puro labora sobre os dados da observação,
mas transformando-os e elevando-os a idéias
geraes.
Para conseguir este resultado, o entendimento
não se serve, nem poderia servir-se
exclusivamente dos elementos da experien-
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