/^m. - STF

452 ESTUDOS DE PHILOSOPHIA DO DIREITO
Vê-se que o pensamento de Ihering oscilla
entre o livre arbítrio e o determinismo.
Não ha na Evolução do Direito uma convicção
precisa e segura no que toca a esta
magna questão philosophica, que os espirites
frivolos desdenham, mas que para os pensadores,
dignos deste nome, é "o problemaphilosophico
por excellencia\ a chave que nos
dâ a solução de innumeras diffieuldades das
sciencias sociaes.
E, assim, a distincção entre causalidade
e finalidade, feita por Ihering, ficou reduzida
ao reconhecimento de uma verdade banal, que
nenhum espirito esclarecido põe em duvida.
Tanto os adeptos do livre arbítrio, como os
sectários do determinismo, estão concordes
em que o mecanismo da vontade diffère do
das causas materiaes, ou do mundo physico.
0 que nos interessaria, era saber se a vontade,
subordinada á lei da finalidade, movida
por um fim, é arrastada necessariamente por
esse motivo, ou pôde resistir-lhe. Neste ponto,
Ihering não se pronuncia com segurança,
não se revela um philosopho, repete contradictoriamente
o que já tem sido tão claramente
explanado.
0 ponto de partida da theoria de Ihering
é a reproducção de uma verdade philosophica
sem alcance, que pôde ser admittida em
qualquer systema. Ficamos sabendo que a