/^m. - STF

A DOUTRINA DE IHEHING 445
cções impostas á nossa vontade pela coacção
do Estado unicamente, sem que nenhum movei
natural arraste a vontade do homem a
cumprir esses preceitos.
Todas as regras de direito tem o homem
por fim, isto é, são creadas no interesse do
indivíduo. Quando se diz, pois, que o direito
garante pela coacção as condições de vida da
sociedade, não se quer affirmar que haja condições
de vida social em opposição ás condições
de vida do indivíduo. Desde que se
saiba que a sociedade é uma condição devida
para o indivíduo, comprehende-se que as condições
de vida da sociedade nada mais são
do que condições de vida mediatas, ou indirectas,
para o indivíduo.
Tão estreito é o vinculo que prende o indivíduo
ao Estado, tal é a solidariedade que
ha entre os dois seres, que cada homem
bem poderia repetir com verdade a phrase de
Luiz XIV: «o Estado sou eu». 0 indivíduo, no
maior uumero dos casos, ignora essa identificação
dos seus interesses com os do Estado.
E com razão poderá perguntar : «se o Estado
sou eu mesmo, para que me coagem a dar o que
o Estado me pede ? Eu cuido espontaneamente
dos meus interesses, sem necessidades de
meios coercitivos». A coacção, replica Ihering,
ë organisada no interesse do próprio coagido.
Quando o mestre obriga o discípulo a estudar,