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A DOUTRINA DE IHERING 439
medida absoluta. Em situações diversas a vontade
actúa differentemente, e, sem embargo,
pôde ser sempre justa e opportuna. A vontade
é julgada — segundo o fim que se propõe. A
justeza, a adaptação dos meios aos fins, constitue
a medida ào pratico, assim como a verdade
é a medida do theorico. Do medico que
prescreve um remédio contrario ao indicado
pela moléstia, ninguém diz que receitou um
remédio falso, mas, sim, que não applicou o
meio adequado para conseguir o fim. 0 medico
não prescreve o mesmo remédio para todas
as moléstias. Do mesmo modo, o direito
não estabelece sempre e por toda parte as
mesmas disposições ; mas, adapta os seus
preceitos ao estado do povo, ao grau de civilisação,
ás necessidades da época. Suppôr que
o direito deve ser o mesmo em todos os pontos
do globo, é tão absurdo como acreditar
que podemos submetter todos os doentes ao
.mesmo tratamento. Ha, sem duvida, regras de
direito, admittidas por todas as nações ; todos
os povos punem o assassino e o bandoleiro,
todos consagram o Estado, a propriedade,
a familia e o contrato. Eis ahi, poderão
dizer, verdades jurídicas absolutas. Não: com
esse critério poderiam qualificar como verdades
as casas, as ruas, a vestimenta, o uso do
fogo e o da luz, instituições fundamentaes
da civilisação humana, que são apenas resul-