/^m. - STF

A DOUTRINA DE IHERING 417
tribúa como motivo para a producção do
phenomeno.
0 fim—eis a alavanca que move a vontade
do homem. Concebemos um estado futuro
possivel, mais agradável que o estado presente.
Essa concepção nos leva a agir ; é um
projecto de acção offerecido á vontade pela
intelligencia e pelo desejo. A acção que praticamos
constitue o meio para alcançar o fim,
que é o estado futuro mais agradável que o
presente.
A vontade do homem resolve-se, age, ,
sob a pressão do interesse. Idéias abstractas,
princípios e conceitos da razão, deducções
lógicas não têm o poder de impulsionar a von- ^s
tade. Pretender, por exemplo, que o imperativo
categórico de Kant seja sufficiente para
pôr em movimento a vontade, eqüivale a suppôr
que se possa fazer andar um carro de
mercadorias por meio de uma prelecção sobre
a theoria do movimento.
A vontade dirigida exclusivamente para
o eu denomina-se egoísmo. Será compatível
com o egoismo a vida social ? E', porquanto a
sociedade, a propria humanidade se utilisa
dos serviços prestados pelo egoismo, e paga-lhe
os salários por elle pedidos ; interessa
o egoismo na realisação dos seus fins, e por
esse modo adquire o concurso desse motor
da nossa vontade. A cada momento pratica-
P. Lessa — Philosophia do Direito. 27